금방 pd수첩이 끝났다. 그리고 미국산 쇠고기를 안먹겠다고 다짐했다. 논리, 필요없다. 이유는 간단하다.
내 몸을 기증하겠다고 서명하고, 늘 지갑 한 켠에 그 증명서를 가지고 다니는데, 적어도 내가 한 때 먹어재꼈던 쇠고기 때문에 내 몸뚱아리가 몹쓸 것이 되어, 나로 인해 희망을 얻을 수 있는 사람들에게 누가 되지 않았으면 하기 때문이다.
적어도 내 몸이 내꺼라면 내 마음대로 하겠지만, 이제는 내 몸도 내 것이 아니기에, 각별히 신경을 써야겠다.
뱀발: 이 친구, 블로그. 2mb와 광우병, 타켓으로 조지고 있는 중
시간을 죽인다는 표현. 가만히 생각해 보니, 시간은 유기체가 아닌가. 인간이 만들어 놓은 시간 속에서 시간을 하나의 사물이나 현상이 아닌, 유기체로 바라본다는 것은 결국 그 소중함을 아는데 하등 부족함이 없다.
1.
미친소. 난리다. 이명박이 단단히 잘못하고 있다. 먹거리의 문제를 협상한다는 것은 다른 섬유나 자동차 산업과 달라야 한다. 특히 밥상에 오르는 음식을 국익이라는 명분 하에 양보하는 태도는 긍정될 수 없다는 점에서 시민들이 거리로 뛰쳐나오는 이유를 이명박 정권은 분명히 인식할 필요가 있다.
부시와 단란히 사진을 찍은 댓가로 국민들의 건강에 대한 위협을 서스름없이 자행하는 일은 대통령으로서 자격상실이다. 그에게 국익은 '짐이 곧 국가'라는 인식에서 비롯된 것이므로, 결국 국익은 이명박 자신의 이익을 뜻하는 말이다. 진정한 국익의 의미를 되새기길 바랄 뿐이다. 또한 시민들의 저항을 쉽게 보지 않는, '섬기는 자세' 또한 진정코 되찾기 바란다.
2.
뇌송송 구멍탁 미친소에 대한 시민들의 반응에는, 일정한 반미정서와도 궤를 같이 하는 부분이 있다. 효순이와 미선이 촛불집회와 달리 이번 시민들의 저항이 생활영역에서 저항한다는 점은 다를 수 있다(한겨레 http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/286002.html참조). 그러나 나는 큰 틀에서 시민들의 저항이 다르지 않다고 본다. 하필이면 '미국소 '라는 점에서 더욱 더 그러하다. 생활의 영역이라고 하지만, 시민들의 저항은 결국 이명박 반대의 구호를 담을 수 밖에 없다는 점에서 정치적이고, 정치적이라는 점에서 종래의 시민저항과 크게 다르지 않다.
3.
미친소라는 표현. 미국소라고 할지라도 불쌍하기 그지없다. 미친 게 이명박이고, 미국의 축산업자들이지, 사실 정작 소들을 '미치게 만든 건', 소 그 자신은 아니라는 점에서 더욱 그러하다. 소들도 생각할 필요가 있다.
繩鋸木斷 水滴穿石
승검목단 수적천석: 송나라 나대경(羅大經) 《학림옥로(鶴林玉露)》중에서
북송 때 장괴애라는 사람이 있었다. 그가 숭양 현령으로 재직하고 있었을 때의 일이다. 하루는 관아를 순찰하고 있었는데 한 관원이 황급히 뛰어 나왔다. 이를 수상쩍게 여겨 그를 잡아 조사하니 상투 속에서 엽전 한 닢이 나왔다. 그 엽전은 창고에서 훔친 것이었다. 장괴애는 판결문에 이렇게 적었다.
일일일전 천일천전(一日一錢 千日千錢;하루에 1전이면 천일엔 천전이요)
승검목단 수적천석(繩鋸木斷 水滴穿石;먹줄에 쓸려 나무가 잘라지고 물방울이 돌에 떨어져 구멍이 뚫린다.)
그러자 그 관원이 엽전 한 닢 훔친 게 그렇게 잘못된 일이냐고 항변하자 장괴애는 손수 그를 베어버렸다. 이 고사에는 잘못된 행실이 모이면 큰 재앙을 부르게 되며, 이러한 결과를 초래하지 않기 위해서는 초기에 싹을 잘라버려야 뒤탈이 없다는 뜻을 함축하고 있다.
그러나 서양의 수적천석은 그 의미가 좀 다르다.
The drop hollows the stone,
not by its force,
but by its frequency !
떨어지는 물 방울이 바위를 뚫는 것은
그것의 힘에 의해서가 아니고
그 자짐(끊임없는,빈번함)에 의해서 이다.
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