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서울대 총학생회장. 탄핵.
전체 학생들의 투표. 그리고 대의원들의 탄핵.
근거는 허위이력, 독단적 한총련 탈퇴 등등
가잖다. 난 서울대 총학생회장을 두둔할 이유도 없다. 그가 잘못한 일은 있으나 이것은 결국 그가 비난받으면 그뿐이다. 다만 더욱 논쟁을 했어야 했다. 그 사람을 찍은 사람과 그렇지 않은 사람들 간에 논쟁이 필요했다. 그러나 지금은 대의원을 중심으로 운동권과 비운동권의 경계에서 쇳조각이 튀기는 일만 있었을 뿐이다.
도덕적으로 학생 대의원들이 얼마나 더 우월한지 모르겠다. 비운동권이라고 불리는는 학생들이 학생회를 '점령'하게 되면 결국 이러한 말로를 겪게되는 구나 하고. 물론 아닌 놈도 있었으나, 항상 선거때 좌파와 자주파는 대립했지만, 비권의 등장에는 항상 쫄면서 물밑으로든 수면위로든 연합하기도 했다. 쪽팔린 일이다. 언제는 서로 졸라게 씹으면서 말이다.
한총련 가입 탈퇴.
언제는 한총련 가입을 학우들의 의사를 들어보고 했는가. 공안사건에서 기수마다 정체성이 다름을 주장한 그들이, 매년 학생회 선거 이후 한총련 가입에 대해서는 따로 절차를 왜 밟지 않는지 모르겠다. 그래서 난 한총련이라는 조직을 싫어한다. 그러나 더 싫어하는 궁극적 이휴는 그들의 시스템 자체가 대단히 비민주적이고, 독선적이기 때문이다. 또한 정신적 물리적 폭력을 행사하는 모습도 많이 봐왔기 때문에 사상의 다름을 떠나서라도 나는 그들이 싫다.
탄핵당한 전 총학생회장이 성인 오락실에서 얼마를 지원해서 받아쳐먹었는지는 몰라도 운동권도 똑같이 기업체든, 판검사 등 출세한 선배들에게 돈을 구걸하면서 행사비 명목으로 돈 타 먹은 놈이 한 둘은 아닐 것이다. 난 다 싫다. 학생운동이라는 하는 인간들 자체가 오늘은 너무나 싫다.
항상 사람은 자기 발 밑을 유심히 관찰하고 조심해야 한다.
2006. 6. 15
감옥에 있는 사람에게 빛과 공기의 고마움을
알게 해주는 것이 과연 옳은 일인가.
나는 아니라고 본다. 그러한 결론의 프로세스는
각자가 설계할 일이다. 그러나 나는 아니다.
정말 갑갑하다. 일전에 여기에도 글을 올려 두었는데 길게 설명하면 듣기 싫어하는 사람이 너무 많아서 짧고 굵게 설명하겠다.
분식집이든 밥집이든 횟집이든 술집이든 각각 10번씩 가봤을 것이다. 그 중에 1집이라도 맛있는 집이 있으면 다행한 일이다. 그리고 지금도 찾지 못했다면 앞으로도 100집을 다니든 200집을 다니든 다녀봐라. 그리고 찾으면 기분 좋을 것이 아닌가.
마찬가지. 내가 돕는 그 상대방도 10명 중에 1명만이 진실로 나의 도움을 갈구한 자가 있었다면 다행이고 고마운 일이다. 그리고 내가 도운 사람 중에 1명도 그런 사람이 아닌 사기꾼이라고 생각하자. 그러면 100명을 돕고 그 중에 1명이라도 나의 도움이 자신의 삶에 작은 힘이 되었다면 되는 것 아닌가.
이런 거 싫으면 괜히 그런 사람들 욕하지 말고, 자기가 받은 상처와 진실로 도움을 구한 사람이 받은 상처와 비교해보기 바란다. 그것도 할 필요가 없을 것 같다. 그냥 그렇게 살아라. 그리고 절대 자기나 자신의 식구나 친척이나 애인이 그렇게 되지 않도록 지금부터 열심히 살든지 말든지. 같은 처지에 느끼게 될 때는 이미 늦다.
여기에 대한 예전 글은 요기. http://blog.jinbo.net/laborman/?pid=114
좋은 깨달음이긴 하다. 문제는 간단하고 대답도 비교적 간단하다.
먼저 어설프다는 것을 극복해야 한다. 어설프니깐 늘 제대로 작동하지도, 제대로 평가되지도 않기 때문이다. 어설프다는 것이 계속 유지되면 결국 "만만한 놈"밖에 되지 않기 때문이다.
둘째, 배려의 정도를 낮출 것. 이건 정말 하기 싫은 것이지만 어쩔 수 없다. 남들의 얘기를 다 들어주고 지네들 하고 싶은대로 다 하게 내버려두어도 곧잘 내가 하는 일에 대해서 이해하지 못하니 그 부분에 있어서는 포기다. 그들이 따라오지 못하면 결국 뒤통수에 다가 또라이 소리를 하는 거다. 그렇게 생각하자.
셋째, 같은 조건이라고 할지라도 그 나물에 그 밥이 되면 다 똑같은 법이다. 자기는 유능하고 잘 나 보일지 몰라도 어짜피 대동소이한 것이다. 백날 노무사 자격증 따봐라, 무시하는 놈은 항상 존재하는 법이고, 또한 돈을 많이 벌든, 실력이 있다고 정평이 나든 싫은 놈 눈에는, 인정하기 싫은 인간에게는 다 싫게 보이는 법이다.
넷째, 하기 싫은 일은 하지 말고, 그들끼리 하도록 내버려 두자.
다섯째, 혼자 하는 것에 대해서 너무 경계하지 말고 종래 하던 대로 홀로 가자. 괜히 이것 저것 붙들고 신경쓰다보면 정신건강에 해롭다. 버릴 때는 확실하게 버리고, 아닌 것은 딱 잘라 아니라고 하자. 적당히 상처를 주는 것도 양자에게 좋은 치료제다. 괜히 이곳 저곳 붙어 먹지 말고, 떠날 때 확실히 떠나자. 그게 또 볼 때 또 좋다.
여섯째, 분명한 계획, 일일, 일주, 월간, 분기 계획을 잡아서 생활하자. 일주단위는 항상 깨지기 쉽다는 것을 알았다. 일일 단위로 해서 일주 평가, 월간 평가하는 방식으로 하자. 시간이 얼마 남지 않았다.
일곱째, 수세적으로 놀지 마라. 공세적으로 늘 공세적으로 그냥 야성대로 하자.
정말 멀었다. 한참은 멀어도 멀었다.
관계는 고착화된다. 고착화된 관계는 양자가 다 부서지지 않으면 변화하지 않는다. 그래서 사람을 만나는 일이 이제는 쉽지는 않다.
관심, 존중, 책임, 배려, 용기, 학습, 인내....Erich Fromm이 말한대로의 Skill은 여기서 끝나지 않는다. 그것은 삶의 연장선에서 모든 것을 관통하는 직관과 예지를 함께 발휘하지 않으면 안되는 것.
그렇지 않으면 계속 종래의 패턴으로 다시 돌아가는 문제가 발생한다. 사람은 살아가면서 일정한 패턴과 사고를 가지고 사물을 대하기 때문이다. 그래서 발상을 바꾼다거나 새로운 환경에 대한 경이로움, 혹은 충격 등은 사고를 확장시키게 된다. 이전 깨달음과 같이 문제는 다시 반복된다.
"사고의 폭발적인 확장은 타인에 대한 배려없이 진행된다."
그런데 요즘은 그런 자세에서 내 자신이 멀어짐을 느낀다. 그래서 자각하고자 글을 남긴다. 여기에 있는 글들이 새롭게 느껴진다면 결국 나는.....(여기서 담배를 하나 문다.....)....생각만 해도 갑갑하다.
여하간 세상은 하나를 얻으면 하나를 내어 주어야 한다. 어느 하나에서 승리하면 어느 하나를 포기하여야 한다. 그러나 어느 하나를 잃게 되면 어느 하나를 얻기는 어렵다. 그래서 삶은 처절하다. 논리의 눈이 아닌 세계를 관통하는 관점. 아직은 너무 멀었다. 멀었다.
타인비판은 별로 자신에게 도움되지 않는다. 또한 자기비판도 늘 자신에게 좋은 영향을 주는 것도 아니다.
먼저 자기중심에서 모든 것을 시작해야 한다. 기능적으로 사는 것이 무조건 부정될 필요는 없다. 문제는 자신 세계 속에 기능적인 세계와 가치지향적 세계가 함께 공존하는 성공할 조건을 만드는 것이다.
나 스스로 누군가를 굳이 배려할 필요도 없다. 그렇다고 오케이이가 아닌데 오케이 할 필요도 없다. 호감가는 사람이 되는 것을 포기하여야 할 것이다. 그리고 오직 가식의 자신을 발가벗겨 맨살이 떨어져 나가다록 매질을 하고 그것을 참아야 한다. 누군가 이기적이라는 비판에 자신이 잘해나가고 있다고 믿으라. 그것이 가장 솔직한 내 성찰의 과정이다.
그리고 용서하지 마라. 함부러 용서하지 마라. 용서할 것에 대해 가혹하게 너무나 가혹하게 대하라. 그리고 가혹하게 대하는 만큼 나 자신도 용서를 바라지 말아야 한다. 용서를 하지 않기 위해서는 빈틈을 주지 말아야 한다. 아무 것도 비집고 들어오지 못하게 하여야 한다.
과정은 설명될 필요가 없다. 오직 결과만 보여지거나 보여줄 수 있다. 결과가 과정을 설명한다. 때로는 그 과정이 비정상적인 방법이나 수단이라고 할 지라도 다른 여지가 없다면 그것을 선택해야 한다. 그리고 변명하지 말아야 한다.
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