새날이 밝아온다 ♫

역자서문 신영전
들어가는 말: 2015년 보건의료개혁의 조건과 전망 김창엽

제1부 보건의료정책의 선진화와 개혁

제1장 전 국민 건강증진을 사회정책으로 정백근
제2장 튼튼한 건강 안전망 구축 이진석
제3장 보건의료 공급구조의 개혁 감신
제4장 진료비 지불방식의 혁신 강길원
제5장 안전한 보건의료 서비스 제공 박형근
제6장 공공보건의료의 선진화 이원영
제7장 차별과 배제 없는 건강사회: 소외계층을 위한 건강정책 박웅섭

제2부 새로운 도전에 대응하는 건강정책

제8장 건강불평등 넘어서기: 통합적 건강형평정책 윤태호
제9장 건강한 노후: 고령화 대책에서 활기찬 노년(Active Aging) 정책으로 유원섭
제10장 국경을 넘어: 국제정책으로서의 건강정책 신영전
제11장 국민이 주인 되는 건강정책 임준

맺음말: 함께 나누는 건강한 사회를 위한 보건의료개혁 신영전
참고문헌
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@ 알레한드로 곤잘레스 이냐리투, [바벨]

글쎄, 글로벌라이제이션이 화두인 이 시대에 지구촌 가족들이 서로 소통하지 못하는 건 단지 언어 때문일까? 히치하이커 시리즈에 등장하는 "바벨피쉬"라 한들, 이 소통불능상태를 해결하긴 어려울 것이다.

그리고 이 소통불능은 서로를 이해하고자 하는 '따뜻한 마음'의 부재 때문도 아닌 바, 국경을 가로지르는 사회계급이라는 견고한 실체가 소통의 일방향성을 주도한다고 봐야겠다.

모로코 소년들의 장난(?)으로부터 비롯된 한바탕 전지구적 소동 속에서, 관련자들 모두가 나름의 상처를 안게 되었지만 결국 목숨을 잃고, 일자리와 삶의 터전을 잃는 것은 모로코와 멕시코라는 주변부 인물들...  

미국인들은 이 영화를 보고 무슨 생각을 할까나? 일본인들은? (도대체, 일본 여고생에 대한 관음증적 시선은 어디까지가 진실이고 판타지인지 알 수가 없음 ㅡ.ㅡ)

브래드 피트도 나이를 먹고, 케이트 블랑쳇은 여전히 요정처럼 우아하고, 가엘 가르시아 베르날은 또한번 팔색조, 엘르 패닝은 언니를 쏙 빼닮았더라.

@ Neil Gaiman, [Neverwhere]

첫 장편소설이라는데, 훌륭하기도 하지

그야말로 악몽과 백일몽에 대한 어른용 판타지...Islington 의 모습은 그 어떤 소설이나 영화보다 공포스럽게 묘사되었고, Mr. Vandermar & Croup 의 행태는 엽기잔혹 그 자체... 하지만 그 극적인 모험과 여정보다 더욱 눈길을 끈 것은 귀환 이후의 Richard Mayhew...

... He tried to listen to the conversations going on at the table, and he found that he could no longer concentrate on what anyone was saying, and, which was worse, that he was not interested in any of what he was able to hear...

으흠..  하필 이 구절을 인용하는 이유는???

오늘 포스팅의 화두는 (국경과 인간의 내외면을 넘나드는) "소통'이로구나..

작가의 저력은 몸소 확인했으니, 휴고/네뷸러/브람 스토커 기타 등등을 통해 남들이 다 인정한 American Gods 를 꼭 읽어봐야겠구나...

0. Neil Gaiman. Neverwhere

예상과 달리 심하게 판타지 성향이라 맘에 들지는 않는데 글을 어찌나 재미나게 쓰는지 진도는 정말 잘 나간다.

0. 브라이언 파머 저, 신기섭 역. 오늘의 세계적 가치

예전에 원서 (Global Values 101)의 몇 챕터를 읽었는데, 고맙게도 번역서가 나와서 나머지 부분을 보다 쉽게 읽을 수 있게 되었다. 자기 전에 한 챕터씩... 

0. C.Wright Mills. The Sociological Imagination

조만간 꼭!!!!

0. 김동춘. 1997년 이후 한국사회의 성찰-기업사회로의 변환과 과제

생각보다 두껍다. ㅡ.ㅡ

0. 그 외...

프리드만 Freedom and Capitalism - 도대체 언제 끝낼거냐..

강유원 - 경제학 철학 수고, 공산당 선언 (선물로 주고, 책 다시 구매했음)

".. 그렇지만 언론계 생활과 대학에서의 삼십여 년 생활과정에서 나도 세파를 헤치며 살다보니까 적당히 타락했지. '하늘을 우러러 부끄럽지 않고 땅을 굽어보아 뉘우침 없는' 시인 윤동주와 같은 삶은 나에게서 멀어져갔어요. 나도 적당히 '이중인격자'가 되어갔고 위선자가 되었어. 윤동주는 멀리 하늘과 땅을 보면서 부끄러움이 없었지만 나는 멀리 볼 것도 없이 바로 내 마음 속에 있는 거울 앞에서 부끄러운 내 자신의 얼굴을 마주해요. 서글픈 일이지"

내 마음 속에 있는 거울이라...... ㅡ.ㅡ;;

"국제정세의 어떤 문제나 운동양식 등을 파악하고자 할 때, 흔히 '미국 교수 누구누구는 이렇게 말했다'는 식으로 외국인 지식에 대한 권위주의적 노예가 되요. 학문연구의 주체의식이 희박해. 큰 문제야. 자기 나름의 문제의식이나 분석방식 없이 남의 이론을 빌려서 자기의 권위로 이용하는 작태를 나는 멸시해요. 내 글에는 누구는 이렇게 말했다는 식이 없어. 정치이론도 사회비평도 다각도로 교차검증한 다음에 일단 소화하고 내 머릿속에서 내 것으로 만들고 충분히 반죽해서 자신의 누룩을 가미해서 발효시켜서 내 것을 만들어내는 것이지요... 나는 현학적인 것을 제일 싫어하는데, 그런 현학적인 글을 쓰는 사람들은 그 인용한 누구의 이름에 자기를 동일시하려는 허영에서 출발해요. 자기의 지식이 돼버린 것은 굳이 누구의 것이라고할 수 없어요. 대신 뼈를 깎는 노력을 통한 철저한 '자기화'가 필요하지.."

아... 뜨끔....

"누구나 자신의 특기와 장점을 살려서 사회에 공헌해야지. 나는 스스로 직접적, 현장적 행동으로써가 아니라 남들보다 앞선 지적 봉사, 즉 머리와 지식과 글로써 남이 못하는 선구적 계몽자 역할의 큰 일을 할 수 있다고 믿었으니까. 실제로 그랬고"

음......

"글을 쓰는 나의 유일한 목적은 '진실'을 추구하는 오직 그것에서 시작하고 그것에서 그친다. 진실은 한 사람의 소유물일 수 없고 이웃과 나누어야하는 까닭에 그것을 위해서는 글을 써야 했다. 글을 쓴다는 것은 '우상'에 도전하는 행위이다. 그것은 언제나 어디서나 고통을 무릅써야 했다. 과거에도 그랬고 지금도 그렇고, 영원히 그럴 것이다. 그러나 그 괴로움 없이 인간의 해방과 행복, 사회의 진보와 영광은 있을 수 없다."

음....

"내가 늘 지식인들에게 하고 싶은 말이 있어요. 실제로 그렇게 이야기를 해왔고. 지식이 아무리 많아도 '의식'이 없으면 그 지식은 죽은 지식이다. 국제법을 몇십년을 공부해도, 박사학위를 몇 개씩 받아도, 아무런 '회의'도 없이 그저 정부가 내놓은 대로만 '지식화'하면 영원히 무식자로 남을 뿐이라. 그것이 우리 교수들, 전문가들, 박사들의 실정입니다."

또 뜨끔...

"하느님이라는 실이 만물을 창조했다거나, 자기가 만든 남자의 늑골을 하나 빼서 여자를 만들었다거나, 에덴동산의 남녀와 사과와 뱀 따위의 성경 기록이라던가, 선인과 악인을 가려서 하나님나라 천당이나 지옥으로 보낸다는 따위의 이야기도 나의 이성과는 무관한 일이야"

앗, 좋아라...

"그런데 나에게는 신문에서도 무시되고 인류의 관심을 거의 건드리지 않고 지나간 '작은 일'처럼 감격적이고 중요한 '사건'은 없었어. 1988년 9월 교황 요한 바오로 2세가 갈릴레오 갈릴레이의 명예회복 결정을 내린 것이오. 기독교의 미신성, 반과학성, 반지성, 열성, 독존성, 비인간성, 반관용, 잔인성, 이중인격성, 반동성 등 모든, 그리고 온갖 악적 과거를 간접적으로 그러나 공개적으로 고백한 중대사이지. 종교적 야만과 미신에 대한 인간이성의 승리선고였지. 거꾸로 인간이성과 과학적 사고에 대한 기독교적 무지와 폭력의 패배선고이기도 하고"

웬지 진짜 나와 한 편인 거 같은 느낌이란.... ???

"내가 할 역할은 다 했고, 남은 역할은 내가 변치 않고 그 자리에 그 모습으로 있어주는 것 뿐이라는 생각이 들었어. 이 나라, 사회의 변화와 전진을 지켜보면서, 혹시 요구가 있으면 몇 마디를 해주는 것으로 족하지. '족한 줄 알면 위태롭지 않다'는 성현의  가르침은 지금 바로 나에게 한 말이라고 생각하게 됐어요."

숙연....

1. 김용 [신조협려]

[사조삼부곡]의 2부에 해당하는 것으로 예전에 고려원에서인가 [영웅문]이라는 이름으로 전집이 출간된 적이 있는데, 듣자하니 김영사에서 정식 계약을 맺고 완전 다시 번역한 거라 해서 1부 [사조영웅전]에 이어 구입.. 진짜 정신 못 차리고 읽었다...

[사조영웅전]이 평범남(?) "곽정"의 성장기라면, [신조협려]는 그의 의조카라 할 수 있는 "양과"의 성장기...  외팔이 신조협 완전 멋지삼 (^^) 전진교의 내공에 옥녀검법, 타구봉법, 탄지신공, 구음진경...거기다 독고구검...,

수많은 등장인물들이 시종일관 나쁜 인간, 혹은 결점 하나 없는 완벽한 인간으로 그려지지 않고 오락가락 다면적 속성을 갖는 점이 아마도 이 작품의 가장 큰 장점 아닐까 싶다. (비단 이 작품만 아니라) 가장 잔인하면서도 가장 풍류가 넘치는 황약사, 완전 띨빵해보이는 곽정, 잔대가리의 천재이면서도 심성은 고운(?) 황용을 지나, 교활하면서도 어리석은, 하지만 몇 번의 대오각성을 통해 "협"으로 거듭나는 양과, 싸가지 없지만 대범한 소용녀....  사악함의 결정체인듯 보이면서도 적의 딸이자 제자인 곽양의 목숨을 구하기 위해 자신을 내던진 금륜국사 등등...   

또, 나름 애틋한 장면들도 많았는데 극 중 적련선자가 부른 안구사 를 비롯하여, 북개 홍칠공과 서독 구양봉이 화산에서 함께 숨을 거둔 장면도 그 중 하나... 

3부 [의천도룡기]가 빨리 완간되어야 할텐데....

2. 정희진 [페미니즘의 도전]

미국에 머물러 있는 동안 출간된 책인데... 진보블로거들 사이에서 많이 회자되고 또 서평도 좋은 편으로 기억하고 있었기에 읽었는데... 

책 자체가  나쁘다고 말하기는 어려우나 내가 기대했던 것과는 좀 달라서 그다지 만족하지 못했음. 여성주의와 관련하여 아는 건 계속 알고, 모르는 건 계속 모르는 채로 남게 되었다고나 할까... 

또 뭐라 설명하기 어려운 문체의 불편함? 이건 왜일까? 나 마초인가? 책에 보면, 자신의 이야기/강의를 여성 노동자들이나 가방끈 짧은 주부들은 잘 알아듣는데 공부 많이 한 남성 지식인들은 이해 못한다고 했는데 그게 나?

여성주의자로 짐작되는 씩씩한 여성들 (이를테면 자우림의 김윤아)이 스스로 "나는 페미니스트가 아니다"라고 "해명"하는 것에 대해 일침을 가하는데, 솔직하게 나 또한 내가 "여성주의자"인지 잘 모르겠음. 내 주변 여성주의자들은 나를 어찌 평가하고 있을까? 

* 현재 읽고 있는 책들 (그동안 진짜 책 안 읽었네..)

0. Philip K. Dick [The Man in the High Castle]

거의 다 읽었는데... 이번 주 중으로 끝내자...

0. 리영희 + 임헌영 [대화]

깊은 공감 중... 자기 전에만 읽으려니 아쉬워...

0. 하종강 [그래도 희망은 노동운동]

글들이 짧아서 화장실에 아주 적합 (^^). 책을 폄하하는 건 절대 아님... 천천히 읽자..

* 그 다음 계획

0. Milton Friedman [Capitalism and Freedom]

잠시 덮어놨던 거 이어서 읽기

0. 마르크스 저, 강유원 역, [경제학 철학 수고]

20년 전에 출판되었던 책이 완전 바래서 책장 한 구석에 있더만...

출판사 사장의 비장한 보도자료에 감격하여, 또 구입...

0. Douglas Adams [Mostly Harmless]

히치하이커 시리즈 마지막... 출퇴근 길용..