등골브랜드와 금의주행 그리고 금의야행(錦衣夜行)

 

옛날에 어떤 사람에게 비단 옷이 생겼다. 그런데 값진 옷이 생겼으니 자랑하고 싶어 견딜 수가 없었다. 아무개 씨는 캄캄함 밤인데도 불구하고 자랑하고 싶은 마음을 주체할 길이 없어서 급한 김에 비단옷을 입고 거리로 나섰다. 캄캄한 밤이고 보니 앞이 안 보였다. 더구나 전기도 없던 시절이고 보니 자기 모습을 봐주는 사람도 없고 “좋은 옷을 입으셨습니다.”고 말 한마디 건네는 사람도 없다.

값지고 좋은 옷을 입었으면 공치사일망정 인사 한마디쯤은 건네받고 싶은 것이 사람 심리다. 그러나 비단 옷을 입고 거리로 나선 아무개 씨는 인사를 받기는커녕 캄캄한 밤에 혼자 생 쇼를 하고 만 격이었다. 금의야행(錦衣夜行)이라는 말은 그래서 공을 세우고도 누가 알아줄 사람이 없다거나 아무리 출세를 해도 칭찬을 하거나 기쁨을 같이 나눌 사람이 없음을 빗대어 말할 경우에 자주 쓰이는 말이 됐다.

‘옷이 날개다’라는 말도 있다. 이 말은 금의야행과는 다소 좀 다른 경우라 할 수 있다. 평소 별 볼일 없다고 생각한 사람인데 어느 날 보니 신수가 훤해 보였다. “가만히 보자.” 눈을 부비고 자세히 보니 아주 값비싼 옷을 입고 있는 것이 아닌가? 그래서 “야 옷이 날개네!” 복잡하게 말할 것도 없이 감탄 섞인 말을 무심결에 내뱉았다. 허름한 옷을 입고 빌빌 거리던 예전의 그가 아니었기에 좋은 옷을 입은 모습을 보니 제법 폼이 나는구나 하는 뜻에서 한 말이었다.

하긴 물자가 귀하고 살기 어렵던 시절에는 비단 옷이 갖는 의미가 대단했다. 몸에 비단 옷을 걸친다는 것은 신분의 고하를 나타냈을 뿐만 아니라 부와 귀천을 재는 척도가 됐다. 비단 옷을 입으면 일단 폼이 난다. 옷 태깔이 자르르 흐른다는 이야기다. 착용감도 그만이다. 따뜻하면서도 가벼워서 옷을 여러 벌 껴입어도 전혀 부담스럽지 않다는 특징이 있다. 하여튼 비단 옷은, 입은 사람이나 보는 사람 입장에서나 선망하는 옷이 아닐 수 없었다.

‘비단 옷을 입으면 이웃’까지 따뜻하다는 말도 재밌다. 비단 옷 한 벌 입지 못할 정도로 가난한 사람들에게만 둘러싸여 있는 사람의 환경은 척박하겠지만 그렇지 않은 경우를 말한다고 볼 수 있다. 병풍이 괜찮은 사람이란 말이다. 비단 옷깨나 입고 얼굴에 기름기가 제법 도는 사람들이 있는 곳이라면 그래도 풍요로운 모습이 연상된다. 아무튼 비단은 보존과 손질이 뒤따르는 수고가 만만치 않은 옷이다. 하여 비단 옷을 일상복처럼 매일 입을 수도 없고, 찢어지게 가난한 사람이 입을 수도 없다. 자신을 최대한 드러낼 수 있는 때와 장소라고 여길 때나 잔치 혹은 귀한 만남이 있을 경우에 입는 옷이었다.

예나 지금이나 의생활은 우리에게 없어서는 안 될 필수 재다. 그런데 요즘 중고생 사이에서는 등골 브레이커라는 말이 유행하고 있다. 2~3년 전에는 노스 페이스라는 패딩 잠바가 등골브레이크였고 이제는 ‘캐몽’으로 불리는 캐나다 산 구스와 몽크레르를 합성한 말인 캐몽이 등골브레이크로 새롭게 등극한 모양이다.

강남 학생들 사이에서 너도 나도 7.80만원 하는 노스페이스가 부모들의 등골을 빼먹는다고 해서 등골 브레이커였는데 올해 캐몽은 노스페이스 보다 한술 더 떠든다. 100만원에서 200만원을 호가하며 새롭게 유행한다니 대체 어떻게 된 일인지 모르겠다. 우리나라는 어째서 명품브랜드들이 들어오기만 하면 톡톡히 재미 보는 나라가 됐는가. 등골 브랜드를 사달라고 조르는 아이들을 통제하지 못하는 부모들이 문제인지, 부모 등골이 휘는 것을 보면서도 명품 유명브랜드를 못 걸쳐서 안달복달 하는 아이들 중 어느 쪽이 더 문제인지 모르겠다.

체면이 밥 먹여 주는가 보다. 그래서 캐몽만 입으면 기가 펄펄 살고 친구들 앞에서 으스대고 한 폼 잡을 수 있는 맛이 장난 아닌가 보다. 부모 입장에서 생각해 볼만한 점도 적지 않다. 등골브랜드가 아이들에게 휘두를 수 있는 당근과 채찍이 될지도 모른다. “아무개야 네가 해달라는 것을 다 해줬으니 공부 열심히 해야 돼!” 또는 “200만 원 짜리 등골브랜드까지 사줬으니 딴 짓 말고 약속대로 공부 열심히 해야 돼!”하고 마음껏 몰아붙일 수 있는 당근과 채찍 역할을 톡톡히 할 대상일지 모른다.

이런 의미에서 예전에 금의야행에 해당하는 경우는 순진하달 수 있다. 요즘은 너나없이 금의주행(錦衣晝行) 아니겠느냐 말이다. 대통령부터 TV와 카메라가 비치는 숫한 기회마다 놓치지 않고 갖가지 옷을 갈아입고서 폼 재고 나타나는 모습을 보인다. 나라가 엉망인데, 취임한지 10달이 다 돼가도록 하루도 조용할 날이 없는데, 여전히 빨.주.노.초.파.남.보 등 듣도 보도 못한 온갖 색깔의 옷을 갈아입고 나오며 그저 혼자만 행복하고 혼자만 우아한 미소를 짓는다.

이것이 정상인가? 중, 고등학생들은 부모 등골 빠지는 것은 아랑곳 하지 않고 100만원에서 200만 원씩이나 하는 옷을 막무가내로 고집해서 입고, 대통령은 나라는 엉망인데 혼자서만 시간마다 요일마다 물불 가리지 않고 동지섣달 꽃 본 듯이 국민을 상대로 행복한 미소만 날린다. 지금 같은 세상이라면 차라리 금의야행(錦衣夜行)이라는 말을 한 번이라도 더 되내이고 싶다.

작금의 우리나라 현실은 서로 잘 났다고 금의주행(錦衣晝行)에 환장한 세상이기 때문이다. 누가 봐줄이도 없는데 발길에 비단 옷을 입고 나가는 금의야행의 경우는 출세를 했어도 알아 줄이 없고 같이 나눌 상대가 없어서 걱정한 경우라지만 도대체 오늘 날의 학생들은 말할 것도 없고 우리나라 대통령이라는 사람은 나라 되가는 꼴하고는 상관 없이 백주 대낮에 시간 단위로 예쁜 옷 입고 나와서 구름위에 노니는 선녀 콘셉트로 행복한 듯 우아한 미소만 날리니 말이다. 

 

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2013/11/21 14:03 2013/11/21 14:03
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네 명의 지인과 함께 남이섬에 갔다. 남이섬의 행정구역은 강원도 춘천시 남산면으로 돼있었다. 남이섬으로 들어가기 위해서는 경기도 가평군 가평읍의 북한강변로에 있는 선착장에서 배를 타고 섬 안으로 들어가야 했다. 남이섬을 오고가는 왕복 배 삯과 입장료까지 합해서 성인 기준으로 1만원의 입장표를 끊었다.

 

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뱃머리 쪽으로 다가가니 엄청나게 많은 인원이 승선하고 있는 모습이었다. 처음엔 강변길을 걸어보다가 이내 각종 테마파크가 몰려있는 섬 한가운데로 갔다. 보다 많은 시설이 있겠지만 다 구경한 것은 아니었다. 결국 개인적으로 관심이 가는 쪽으로 쏠릴 수밖에 없었다. 이중 제일 볼만한 곳은 소리박물관과 미술전시관과 도서관이었다.

 

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어디 가든 먹을 것을 빼놓을 수는 없어서 식당 쪽을 들여다보면 왁자지껄한 모습이 눈에 띄었다. 우리 일행은 남이섬 구경을 마치고 나가서 먹기로 했다. 우선 눈에 띄는 곳은 이렇게 야외공연장과 음식점 그리고 드라마 겨울연가를 추억할 수 있는 배용준과 최지우 동상이 서있는 정원과 레일바크 타는 곳, 1인용 자전거 혹은 연인과 함께 탈수 있는 2인용 자전거를 타고 강변길을 달리는 모습이었다. 이번 글에서는 개인적으로 감명 깊은 어린이 도서관을 사진으로 따라가 본다.

 

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그동안에 접해본 어린이 도서관 중에서 탁월한 곳이라 생각돼서다. 환경과 동선 구성이 그중 재밌게 보여 눈에 띄었다. 아이들 심리를 반영하여 꾸민 공간의 높낮이와 공간의 명암도 보다 밝은 곳과 은밀하게 숨어서 혼자만의 시간을 즐길 수 있게 차별화 돼 있다. 모양과 크기도 각각 다르게 자연스럽게 배치돼 있었다. 밝고 환하고 색채 또한 연하게 혹은 짙게 시원하게 포근한 느낌으로 다양했다. 각 나라의 다양한 그림동화가 골고루 갖춰져 있었다.

 


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수많은 어린이 도서관에서 시도했던 시행착오를 간파한 듯하다. 어린이 도서관은 어떠해야 한다고 전해들은 것들이 충실히 반영된 곳임을 알 수 있었다. 도서관 밖은 각자 목적대로 웃고 떠들고 즐기며 남이섬에 들어온 목적에 충실하려는 사람들로 넘친다. 누구는 이점이 좋다 누구는 저런 점이 좋다 할 것이다. 그러나 내가 보기엔 갤러리와 방송국과 전시실 그리고 소리박물관이 있어서 단순한 섬 관광을 넘어서도록 하려는 시도로 보았다. 이런 의도의 구현에 유독 정성을 기울인 곳이 어린이 도서관이 아닐까 생각한다.

 

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사실 한옥으로 지은 갤러리는 평당 건축비가 상당했을 것이다. 이에 비해서 어린이 도선관은 건축비나 공간 조성에 그리 큰 부담이 없으면서도 섬의 품격을 높이는데 일조한 계획이었으리라고 본다. 자 그럼 남이섬의 어린이 도서관을 즐감하시길!!


 

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2013/11/17 12:17 2013/11/17 12:17
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노원구 중계동 104 마을 일대는 서울에서 마지막 남은 철거지역이라고 합니다. 주민 1500가구 3000여명이 사는 지역으로서 1967년에 조성 됐다고 합니다.

많은 곳이 재개발 붐을 타고서 아파트가 들어서는 것이 우리나라의 수십년 지속된 유행이었습니다. 아파트 한채 받는 것이 너나 없이 지상 목표였습니다. 아니면 임대주택이나마 받아 떠나면 다소의 성공으로 여기는 정서가 우리나라의 현실입니다. 그러나 아직도 104 마을에 남아서 그럭저럭 옛날 방식 그대로 살아가는 사람들이 있습니다.


 

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남은 사람들은 전에 비해서 일부분이지만 아직도 마을은 온전합니다. 서울시는 고민 끝에 발표를 내놓았는데 판자촌을 1/3 정도는 존속시킨다고 합니다. 판자촌이라고 해서 무조건 다 부수고 아파트만 짓는 것이 능사는 아니라는 점에 동의하는 관민 합의가 이뤄진 것입니다. 얼마전까지만 해도 이런 일 어림 없었지요. 무조건 부수고 아파트만 지어달라는 주장만 유일무이한 주장 혹은 대한민국 사람들의 소원이다시피 했습니다.


 

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그러나 이제 우리들이 10년 20년 혹은 30년 40년 세월과 만고풍상을 겪으면서 한켜씩 쌓으며 가꾼세월, 연륜, 흔적의 가치는 무조건 아파트, 오로지 아파트!! 를 능가하는 가치로 인식되기 싲가했다는 점입니다. 어렴풋이나마 아파트만이 모든 가치의 1순위가 아닐 수 있다는 인식을 조금씩이나마 하게 된 점입니다.

예전에 살던 모습이 서울 그 어느에도 남아있지 않는 현실이 정말 생긴다면 그덧은 우리 모두에게도 결코 득이 안 된다는 점에 동의한 것입니다.


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노원구 문화체육과에서 문화체험(?) 할 시민들을 모집했답니다. 친구 B가 부랴사랴 같이 가자고 연락이 왔습니다. B는 어느 눈오는 날에도 104마을에 가서 마을 모습을 사진으로 담아올 정도로 마을이 사라지기 전에 자료를 남겨놔야한다고 어지간히 되뇌이더니 이 기회를 놓치지 않고 달려가는 군요. 시간은 오후 3시에서 약 2시간, 사진전을 겸해서 진행된다고 합니다.


 

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저희들이 갔을 때는 때마침 스텐다드 차트은행(구 제일은행) 직원 30여 명이 연탄 3200장을 나대지에 부려놓고 연탄배달 봉사를 하고 있었습니다. 1가구당 150장이면 한달 연료가 된다고 하더군요. 연탄 배달하는 모습이며 약 20여명의 체험단 그리고 문화체험 예비사회적 기업 <우인>에서 나온 해설사와 대표 그리고 구청 직원 두분까지 합해서 모두 25명 정도가 함게 무리를 이뤄서 시간을 보냈습니다. 104 마을 사진을 포토로 보겠습니다
 

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2013/11/14 00:04 2013/11/14 00:04
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