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이건 아니다! 지금은 아니다!
[현자노보 칼럼]2009.05.27.
이건 아니다!
‘만장용 죽봉’을 ‘죽창’이라며, 전원 검거하여 사법처리하겠다는 이명박 정권의 적반하장, 이건 아니다.
이건 더욱 아니다!
생존권을 지키기 위한 노동자와 민중들의 집회 시위가 ‘국가 브랜드’를 실추시킨다며, ‘국가브랜드’를 국민의 삶과 목숨보다 더 중요하게 보는 이명박 정권의 철면피함, 이건 더욱 아니다.
이건 더더욱 아니다!
지난해 촛불집회에 참여한 1,800여개 단체를 불법폭력시위 단체로 지목하고,
반정부 투쟁 가능성이 있는 모든 집회를 사실상 불허하고,
금지된 집회를 강행하면 사전에 집회장소를 경찰차와 경찰병력으로 봉쇄하고,
이에 항의하는 기자회견마저 불법이라고 참가자를 연행하고,
최루탄을 다시 쏘겠다고 협박하고,
시민사회단체 단체 활동가와 네티즌 2,500여 명을 상습시위꾼으로 규정하여 검거할 계획을 세우고,
철지난 국가보안법을 다시 동원하여 통일단체 회원을 구속하고 ---
‘엄정한 법 집행’을 내세우며 미친개처럼 날뛰는, 이명박 정권의 막무가내식 탄압, 이건 더더욱 아니다.
거꾸로 가는 것은 벤자민 버튼의 시간만은 아니다.
대한민국의 민주주의도 거꾸로 가고 있다.
어떤 치장도 벗어버리고 ‘신자유주의 경찰국가’의 모습을 날 것 그대로 보여주고 있다.
아니다! 아니다! 미친 것이 결코 아니다.
‘잃어버린 10년’을 되찾기 위해 거꾸로 가는 것이 아니다.
미친 것도 아니고 거꾸로 가는 것도 아니다.
오히려 ‘두려움’의 표현이다.
지난해 꺼졌던 촛불이 다시 되살아오를까 두려워하고 있다.
학생들과 시민들이 들었던 촛불을 노동자와 민중들이 다시 들 것에 대한 두려움의 표현이다.
경제위기를 노동자 민중에게 전가하지 않고서는 극복할 수 없는 현실에서,
임금을 삭감하고, 구조조정하고, 해고하고, 실업자를 다시 양산해야만 이윤율을 되찾을 수 있는 이 자본주의 현실에서,
이러한 전가가 필연적으로 가져올 노동자 민중들의 생존을 위한 폭발적 저항에 대한 이명박 정권과 자본가 계급의 두려움의 표현이다.
올해 내에 구조조정을 강행하고,
가진 자들을 위한 입법을 완료하고,
집시법, 미디어악법과 비정규악법을 통과시키지 못한다면 지배계급과 보수세력 내부에서도 지지기반을 상실할 수 있다고 판단하는 이명박 정권의 ‘초조함’의 표현이다.
그래서 지금은 아니다.
침묵하고 지켜볼 때가 아니다.
위축될 때가 아니다.
지금은 그나마 가진 것을 지키고 있을 때가 아니다.
우리의 생존과 민주주의는 별 개의 것이 아니다.
민주주의의 후퇴는 생존권의 후퇴다.
용산 철거민만의 문제도,
대량해고를 앞둔 쌍용자동차 노동자만의 문제도,
박종태 열사와 화물 건설노동자만의 문제도 아니다.
이명박 정권의 노동자민중 죽이기, 민주주의 죽이기에 맞서 아래로부터 행동에 나서야 된다.
바로, 지금! 나서야 한다.
떨림6_2009.05.10.
브람스의 헝가리무곡 1번: '열정'과 '노련함'
브람스(1833~1897)의 헝가리무곡 1번(G minor)은 브람스가 작곡한 헝가리무곡 21개 가운데 첫번째 곡입니다.
우리에게는 헝가리무곡 5번이 많이 알려졌죠.
브람스가 19세 때, 헝가리 출신 바이롤리니스트인 에듀아르드 레메니아Eduard Remenyi의 연주를 듣고 감명받아 그의 피아노 반주를 자청해서 함께 연주여행을 하게됐는데, 이 때 헝가리 집시음악의 독특한 리듬과 선율을 익히게 됐고, 이 때의 경험을 바탕으로 21개의 피아노연탄곡인 헝가리무곡을 작곡하였다고 합니다.
21개의 헝가리무곡은 두권의 책으로 발표됐는데,
1~10번은 1869년 2월에
11~21번은 1880년 6월에 출판됐습니다.
피아노연탄곡으로 작곡됐지만, 이후 관현악으로 편곡한 연주가 더 웅장한 느낌을 주고,
바이올린으로 편곡한 연주는 더욱 애절한 느낌을 줍니다.
물론 헝가리무곡 1번 자체가 "정처없는 유랑생활로 떠도는 집시들의 숙명적인 고독과 우수가 묻어나는 서정적인 곡"이고, 또 "집시 특유의 격렬하고도 정열적인 리듬"도 마음을 사로잡습니다.
인터넷에서 여러 연주를 찾아 듣다가 두개의 연주를 동영상으로 보게 됐습니다.
하나는
독일 슈트트가르트 라디오 심포니 오케스트라Stuttgart Radio Symphony Orchestra
지휘자인 조르쥬 프레트르Georges Pretre가 지휘한
브람스의 헝가리무곡Hungarian Dance 1번입니다.
대가다운 '노련함'이 느껴집니다.
다른 하나는
2009년 4월 포스코 창립 40주년 기념음악회(포스코센터 아트리움)에서 장한나가 지휘한 연주입니다.
젊고 힘찬 '열정'이 느껴집니다.
<p>
떨림5_2009.05.06.
화물연대 박종태 열사의 유언장
<박종태 열사>
사랑합니다. 죄송합니다.
이런 선택을 할 수밖에 없었습니다.
적들이 투쟁의 제단에 제물을 원하고 있었습니다.
동지들을 희생시킬 수 없었습니다.
동지들을 잃을 수 없었습니다.
저의 육신이 비록 여러분과 함께 있진 않지만,
저의 죽음이 얼마만큼의 영향을 줄지 가늠하기 힘들지만,
악착같이 싸워서 사람 대접 받도록 최선을 다합시다.
큰 나라를 반토막내서 배 부르고 등 따신 놈들,
미국과 극우보수 꼴통들이 이번 참에 아예 지네들 세상으로 바꿔 버리려고
갖은 수단과 방법을 동원하고 있습니다.
국민이 주인이라는 민주는 실종된 지 오래됐고,
반대하는 모든 이들에게 죽음을 강요하거나 고분고분 노예로 살라고 합니다.
그 속에 특수고용 노동자들이 있는 것입니다.
개인의 안락만을 위해서 투쟁할 것이 아니라
통 큰 목적을 가지고 한발 한발 전진하기 위해
손을 잡고 힘을 모으는 적극적이고 꾸준한 노력과 투자가 있어야 합니다.
노동자의 생존권, 민중의 피폐한 삶은
사상과 정견을 떠나서 무조건 지켜져야 하고 바꿔야 하는 것입니다.
그러기 위해 기득권을 버리고, 함께 힘을 모아야 합니다.
우리 민중은 이론가가 아니지 않습니까?
저의 죽음이 세상을 바꿀 것이라고 생각하진 않습니다.
최소한 화물연대 조직이 깨져서는 안 된다는 것,
힘없는 노동자들이 길거리로 내몰린 지 43일이 되도록
아무 힘도 써 보지 못해서는 안 된다는 절박한 심정으로 호소하기 위해 선택한 것입니다.
눈을 감으면 깜깜할 겁니다.
어떻게 승리하는지 저는 보지 못할 겁니다.
그것이 아쉽고 억울합니다.
꼭 이렇게 해야,
이런 식의 선택을 해야 되는지,
그래야 한 발짝이라도 전진과 변화를 가져올 수 있는지 속상하고 분합니다.
이름을 거론하자니 너무나 많은 동지들이 떠오릅니다.
저를 이만큼 건강한 간부로 활동가로 있게 해 준 소중한 분들.
저를 믿고 따라 준 형님, 동생, 친구들.
이 의미 있는 투쟁, 힘겨운 투쟁에 끝까지 남아 준 동지들 모두가 저에겐 희망이었습니다.
광주라는 곳도 사랑합니다.
날고 싶어도 날 수 없고 울고 싶어도 울 수 없는 삶을 살아가는 모든 이가
행복하고 서로 기대며 부대끼며 살아가길 빕니다.
복잡합니다.
동지들 어떻게 살 것인가를 먼저 생각하면서 그 속에 저도 남겨 주시면 감사하겠습니다.
특별하지 않은 사람 박종태 올림.
떨림4_2009.04.08
‘92년 장마, 종로에서’
폐부 끝으로부터 올라오는 기침에
온몸이 순간 멈추는 듯 떨리듯
정태춘⋅박은옥의 ‘92년 장마, 종로에서’는
그렇게 다가왔다.
92년 여름이라면,
90년~91년, 전노협의 두 차례 총파업과
91년 4~6월, 박창수⋅강경대 열사 투쟁으로도
결국 노태우 정권을 끝장내지 못하고,
91년 12월 대선에서 김영삼은 보수대야합으로 정권을 장악하고,
그래서 깃발군중은 잠시 거리에서 사라지고,
이른바 운동권은 줄줄이 청산하고, 해체하고, 잠복한,
그런 해였다.
그렇게 세상은 아무일 없다는 듯 흘러갔다.
“다시는
다시는 종로에서 깃발 군중을 기다리지 마라
기자들을 기다리지 마라
비에 젖은 이 거리 위로 사람들이 그저 흘러간다
흐르는 것이 어디 사람뿐이냐
우리들의 한 시대도 거기 묻혀 흘러간다”
며칠 째 벗어나지 못하고 있다.
심한 감기몸살을 앓은 후, 우연히 이** 선생 집에서
이 노래를 들은 후, 가사와 멜로디가
계속 귓전을 맴돌면서
떠나려하지 않는다.
“깃을 치며 날아오른 비둘기처럼”
한 음절 한 음절이
정수리 끝에서 날개를 퍼덕인다.
그러다 다시 뇌리 속에 둥지를 튼다.
제목을 ‘2009년 장마, 청계광장에서’,
혹은 ‘2009년 장마, 용산에서’라고 바꿔도
17년 전이나 지금이나 그 가사 내용도
그 가사가 담고 있는 현실도
다를 것 없을 거란 생각에
주체할 수 없는 눈물이 난다.
눈물이 날 때는
스스로도 조금 안쓰럽긴 하지만
그냥 그대로 있는 게 낫다.
그냥 노래에 젖고, 흐르는 눈물에 또 젖고
그렇게 그냥 그대로 있는게 낫다.
그래서
장마가 그치면
“파란 하늘이 열리고”
그 때, “큰박수 소리에
깃을 치며 다시 날아오르자. 하늘 높이”
“다시는,
다시는 시청 광장에서 눈물을 흘리지 말자
물 대포에 쓰러지지도 말자
절망으로 무너진 가슴들
이제 다시 일어서고 있구나”
92년 장마, 종로에서
작사.작곡.노래: 정태춘, 박은옥
1993년, 삶의 문화, 한국음반
노래듣기: http://flvs.daum.net/flvPlayer.swf?vid=t1Eb2T8-ChM$
모두 우산을 쓰고 횡단보도를 지나는 사람들
탑골공원 담장 기와도 흠씬 젖고
고가 차도에 매달린 신호등 위에 비둘기 한 마리
건너 빌딩의 웬디스 햄버거 간판을 읽고 있지
비는 내리고
장마비 구름이 서울 하늘 위에
높은 빌딩 유리창에
신호등에 멈춰서는 시민들 우산 위에
맑은 날 손수건을 팔던 노점상 좌판 위에
그렇게 서울은 장마권에 들고
다시는
다시는 종로에서 깃발 군중을 기다리지 마라
기자들을 기다리지 마라
비에 젖은 이 거리 위로 사람들이 그저 흘러간다
흐르는 것이 어디 사람뿐이냐
우리들의 한 시대도 거기 묻혀 흘러간다
워, 워......
저기 우산 속으로 사라져 가는구나
입술 굳게 다물고 그렇게 흘러가는구나, 음.....
비가 개이면
서쪽 하늘부터 구름이 벗어지고
파란 하늘이 열리면
저 남산 타워쯤에선 뭐든 다 보일게야
저 구로 공단과 봉천동 북편 산동네 길도
아니, 삼각산과 그 아래 또 세종로 길도
다시는,
다시는 시청 광장에서 눈물을 흘리지 말자
물 대포에 쓰러지지도 말자
절망으로 무너진 가슴들
이제 다시 일어서고 있구나
보라, 저 비둘기들 문득 큰 박수 소리로
후여, 깃을 치며 다시 날아오른다 하늘 높이
훠이, 훠이..훠. 훠이, 훠이...훠
빨간 신호등에 멈춰 섰는 사람들 이마 위로
무심한 눈빛 활짝 열리는 여기 서울 하늘 위로
한무리 비둘기들 문득 큰 박수 소리로
후여, 깃을 치며 다시 날아오른다. 하늘 높이
훠이, 훠이..훠. 훠이, 훠이...훠 -----
훨, 훨, 훨.....
떨림3_2009.03.23.
“학습과 발달은 생의 첫날부터 상호 관련되어진다.”
“학습과 발달은 생의 첫날부터 상호 관련되어진다. ---
근접발달영역ZPD(zone of proximal development)이란 독자적으로 문제를 해결함으로써 결정되는 실제적 발달 수준과 성인의 안내나 보다 능력있는 또래들과 협동하여 문제를 해결함으로써 결정되는 잠재적 발달 수준 간의 거리이다.
근접발달영역에 대한 충분한 이해는 학습에서의 모방 역할에 대한 재평가로 귀착되어야만 한다.
모방을 사용하여서 아동들은 협력활동 속에서나 성인의 지도하에서 더 잘 할 수 있게 된다.
이 사실은 그 자체가 별로 중요하지 않은 것처럼 보이지만, 학습과 발달 간의 관계에 대한 모든 학설의 근본적인 변경을 요구할 만큼 기본적인 중요성을 지닌다.”
- Lev Semyonovitch Vygotsky, <<사회속의 정신>>, [진보교육](33호,2009.03.)51~52쪽에서 재인용 -
레프 비고츠키(Lev Semenovich Vygotsky, 1896~1934)
구소련의 심리학자. '심리학계의 모차르트'
변증법적 유물론과 역사적 유물론을 교육심리학과 발달이론에 적용하여, 맑시즘 교육학에 새로운 지평을 열다.
‘인간과 사회의 역동적 상호작용’, ‘기호(언어), 실천의 매개적 역할’, ‘고등심리기능에 대한 역사, 사회의 근본적 규정’, ‘인간정신의 점진적 확장과 질적 비약’ 등
<
<
이 선언은 청소년인권활동가네트워크가 2008년 <세계인권선언> 60주년을 맞이하여 인권단체들이 진행한 ‘2008 인권선언 운동’에 참여하면서 만들고 발표한 선언입니다. 청소년운동을 하는 사람들, 전국의 여러 청소년들에게 청소년인권으로 필요한 것을 물어보고 답을 받아낸 것들, 그리고 청소년인권활동가네트워크가 지금까지 운동을 하면서 가져온 고민들을 가능한 한 많이 녹여내려고 노력했습니다.
2008 청소년인권선언
1. 청소년은 다른 모든 사람들과 같이 인간으로서 사람답게 살 권리가 있어. 청소년이라고 해서 누리지 말아야 할 인권 따윈 없다구!
♪ ‘미성년자’라는 말은 청소년들을 무시하고 차별하는 말이야. ‘미성년자’라는 말을 사전에서 지워버리자!
♪ 나이가 적다거나 학생이라는 등의 이유로 차별하거나 함부로 대하지 말라우~
♪ 처음 만나서 나이 좀 많다고 곧장 반말하거나 막 대하는 건 정말 뷁이야.
♪ 청소년이라고 해서 모두가 학교에 다니는 건 아냐. 탈학교 청소년이라고 해서 문제아라고 낙인찍는 당신이 바로 문제라오. 또한 청소년들은 학교에 다니는지 여부를 비롯해서 다른 여러 가지 이유들로 차별받지 않아야 해.
2. 청소년은 청소년들의 인권이 보장되는 사회를 만들기 위해 싸우고 행동할 권리가 있어.
♪ 인권 보장을 요구하며 의견을 표현하거나 시위나 집회나 점거를 하거나 수업거부나 시험거부나 등교거부나 가출 등등의 파업 행동을 하는 것은 모두 우리의 권리야.
♪ 처벌이나 불이익에 대한 두려움 없이 하고 싶은 이야기를 하고 저항할 수 있어야 하고, 인권침해 현장에서 당장 멈추라고 이야기할 수 있어야 해. ‘예의’나 ‘학생의 본분’, ‘자식의 본분’ 같은 말로 우리의 정당한 인권을 위한 행동을 공격하거나 하면 못 써.
3. 청소년에게는 자신의 삶을 스스로 결정할 권리가 있어. 우리를 위한다는 핑계로 니들 맘대로 하지 말고 우리의 의견을 좀 존중하란 말야!
♪ 나의 삶의 주인은 나야. 주변 사람들이 우리에게 조언을 하거나 도움을 줄 수도 있지만, 직업이나 가치관을 비롯해서 우리의 삶을 우리가 어떻게 살지 결정할 권리는 우리에게 있고, 우리는 다양한 삶의 방식으로 살아갈 수 있어.
♪ 청소년을 보호한다는 거짓된 핑계로 금지하는 모든 것을 금지하라! 찜질방, 게임방, 노래방 등에 10시 이후에 출입을 금지하거나, 청소년통행금지 거리를 지정하거나, 셧 다운제를 도입하려는 것은 청소년 보호가 아니라 청소년의 행동에 대한 통제라구!
♪ 만일 이 사회에 위험하거나 유해한 것들이 있다면 청소년에게만 금지하는 것이 아니라 위험한 세상을 바꾸기 위해 노력해야 해.
4. 청소년들은 자신과 관련된 문제를 결정할 때 민주적으로 참여할 수 있어야 해.
♪ 교사, 교장, 교육감, 지방자치단체, 국회의원, 대통령 등 청소년의 삶에 영향을 끼치는 인간들을 선택할 수도 탄핵할 수도 있어야 해.
♪ 청소년들 자신과 관련된 일에 대해 다양한 방법으로 의견을 반영하고 직접적으로 결정에 참여할 수 있어야 해. 시늉만 하지 말고 우리의 의견을 실제로 충분히 반영하시오!
♪ 교칙이나 집안에서의 규칙 등을 정할 때 청소년 당사자들의 의견이 실질적으로 반영되어야 해. 그렇지 않은 것들은 다 없애!
♪ 청소년에게는 성탄절 씰이나 수능 떡값 등의 성금을 강제로 내지 않을 권리가 있어.
5. 청소년은 생활하는 데 필요한 여러 가지 것들을 사회로부터 보장받을 권리가 있어. 돈을 쓸 때도 다른 사람을 대리인으로 하지 않고 스스로 쓸 수 있어.
♪ 돈이 없어서 밥을 못 사먹거나, 교통비가 없어서 가고 싶은 곳을 못 가게 되거나, 난방비가 없어서 추위에 떠는 일 등이 생기지 않도록 충분한 사회적 보장이 있어야 해.
♪ 먹고 살기에 필요한 적절한 돈을 벌 기회가 박탈당하지 않아야 해. 어리다는 이유로 돈을 벌지 못하게 하거나, 자신이 번 돈을 남에게(부모 등등) 맡기지 않을 수 있어야 해. 그리고 이런 것들을 사회에서 보장을 해주어야 하는 거라구!
6. 청소년은 노동을 하거나 하지 않을 권리가 있어. 일하는 목적이 생계를 위한 것이건 다른 용도를 위한 것이건 상관없이 청소년들의 노동은 존중받아야 해.
♪ 청소년 노동자라는 이유로 무시하고 차별하는 것은 부당해!
♪ 노동을 하는 청소년에게는 안전하고 좋은 노동환경에서 적절한 임금과 복지 혜택을 받을 권리가 있고, 착취를 당하지 않아야 해.
♪ 청소년에게는 노동 조건을 바꾸기 위해 행동할 권리가 있고, 이런 행동 때문에 불이익을 당해선 안 돼.
♪ 청소년을 강제로 동원해서 노동시킬 수 없어. 예를 들면, 봉사시간을 채워오게 하거나 다른 강압적인 방법으로 봉사활동이나 참여하고 싶지 않은 행사에 강제로 참석시켜서는 안 돼.
7. 청소년들은 적절한 살 곳을 보장받을 수 있어야 해.
♪ 청소년들이 사는 곳은, 살만한 넓이와 시설의 좋은 환경이어야 하고, 생태적이면서 건강에 나쁘지 않아야 하고, 가능한 한 청소년들이 살고 싶어 할 만 한 곳이어야 해.
♪ 쫓겨나서 살 곳이 없을까봐 다른 사람들(부모 등등)의 일방적인 명령을 들어야 하거나 인권침해 등을 당하거나 눈치를 보지 않아야 해.
♪ 가출은 청소년들의 주거권을 보장하지 않는 세상에서 살 만한 곳에서 살고 싶다는 적극적 표현 방식일 수 있어. 청소년들이 원하는 독립적 주거를 사회적으로 보장해야 해. 쉼터나 그룹홈처럼 지금 있는 가출 청소년들을 위한 대안적인 주거들도 더 안정적이고 좋은 환경이 되어야 하고, 청소년들의 인권을 보장하는 방식으로 운영되어야 해.
8. 청소년의 사랑과 성적 행위, 성적 자기결정권을 막거나 짓밟지 마!
♪ 청소년에게는 나이와 성적 지향(동성애, 이성애 기타 등등), 성정체성에 상관없이 짝사랑하고 연애하고 성적인 생각과 행동들을 하거나 하지 않을 권리가 있어.
♪ 청소년은 성에 대한 지식과 정보를 알 권리가 있어. 성은 청소년이 알아서는 안 될 비밀스런 분야가 아니야.
♪ 청소년은 성매매나 성폭력, 성적 착취를 당하면 안 돼. 또 성매매 같은 걸 할 수밖에 없는 상황에 놓이지도 않아야 하지. 그러기 위해 청소년의 주거권이나 경제적 권리 등 다른 인권들도 충분히 보장되어야 해.
♪ 이성애만이, 또는 여/남 성별이분법이 당연한 것이라고 가르치는 건 무개념이야. 다양한 성적 지향과 정체성을 모두 차별 없이 존중하란 말야!
♪ 단, 성차별, 폭력을 저지르는 마초스런 행동 등은 인권의 이름으로 용서할 수 없어!
9. 청소년에게는 자기 머리카락이나 복장 등을 마음대로 하고 꾸밀 권리가 있어.
♪ 학교에 다니는 청소년이라고 해서 모두 교복을 입고 이름표를 달게 하지 마! 사복을 입을 자유도 있다구!
♪ ‘학생다움’ 또는 ‘청소년다움’은 누가 정하냐? 염색, 파마, 삭발, 레게, 고데기, 생머리 등등 청소년은 자기의 머리카락을 마음대로 꾸밀 수 있어.
10. 청소년이 동네북이냐? 청소년은 위협적인 폭력이 없는 환경에서 살 권리가 있어.
♪ 때리지 좀 마! 교사나 부모(보호자)나 다른 어른이나 또래나, 누구든 우리에게 매질, 발길질, 주먹질, 기합, 모욕 등의 폭력을 행하지 말아야 해. 어떤 잘못을 했더라도 어떤 이유라도 그게 폭력이나 괴롭힘을 당할 이유는 될 수 없어. ‘사랑의 매’는 거짓말이야.
♪ 청소년은 학도호국단 등으로 동원되어 전쟁에 참여하지 않을 권리가 있어. 무엇보다도 청소년들은 전쟁이 일어나지 않는 세상에서 살 권리가 있어.
♪ 청소년들에게는 당연히 살 권리가 있어. 입시경쟁이나 안전사고나 폭력이나 빈곤함 등을 비롯해서 청소년을 죽음으로 내모는 모든 직⋅간접적인 폭력들은 사라져야 해.
11. 청소년은 가고 싶은 곳을 마음대로 갈 수 있어야 해.
♪ 집에서 통금시간을 정해놓거나, 학교에서 밖에 나갈 때 외출증을 끊어야 한다거나 해서 우리의 자유로운 이동을 가로막아선 안 돼.
♪ 청소년의 신체적 조건이나 경제적 조건이나 국적 등 때문에 교통수단 이용을 비롯한 이동에 제약이 있어선 안 되고, 필요한 지원이나 제도, 시설 등을 사회가 책임져야 해.
12. 청소년은 자신이 하고 싶은 말을 하고, 알고 싶은 것들을 알고 살 수 있어. 안 그럼 답답해서 어떻게 사냐?
♪ 인터넷이나 거리에서나 학교에서나 어디에서나 자신의 의견을 알리기 위해 언론, 전단지, 영상 등등을 만들고 배포할 권리가 있어. 이런 것들을 검열하거나, 허가받지 않았단 이유로 훼손하거나 탄압해선 안 돼.
♪ 청소년은 자신들의 의견을 알리기 위해 집회나 시위를 할 권리가 있어. 학교에서나 거리에서나 청소년들은 허가를 받지 않고도 집회를 할 수 있고, 집회를 했단 이유로 불이익을 당하지 않아야 해.
♪ 청소년이라는 이유로 원하는 정보를 못 접하거나 미디어를 쓰지 못하게 해선 안 돼. 청소년들에게는 정보를 얻기 위해 필요한 여러 가지 것들이 충분히 지원되어야 해.
13. 청소년은 자신만의 공간과 영역을 가질 수 있고 자신에게 관련된 정보를 스스로 통제하거나 관리할 수 있어.
♪ 부모나 교사나 경찰이 마음대로 소지품을 검사하거나 일기장이나 다이어리 등 우리만의 기록을 보는 건 인권침해야!
♪ 바꿀 수도 없는 주민등록번호로 우리에게 번호를 매겨서 관리하고, 지문을 다 찍어야 하는 주민등록증을 강요해선 안 돼. 급식비를 안 낸 사람을 걸러내려는 등의 이유로 함부로 지문을 찍게 해서도 안 돼.
♪ 야 이 스토커야, 너 내가 그렇게 좋냐? 감시카메라로 청소년들을 감시하고, 휴대폰으로 위치추적을 하는 등의 스토커 짓은 우리의 안전을 핑계로 우릴 통제하는 거야!
♪ NEIS를 비롯한 성적 등등 개인 정보에 대한 공개는 인권침해야. 성적표도 맘대로 집에 보내거나 하지 말란 말야.
14. 청소년들은 자신이 원하는 사상을 생각하고 주장할 자유와 종교의 자유가 있어.
♪ 종교계 학교에 다니는 청소년이라고 해서 강제로 종교의례에 동원하거나 헌금을 내라고 하지 말고, 종교를 가지고 차별하지도 마! 그리고 부모나 가족이 믿는 종교를 청소년들이 똑같이 믿어야 한다는 게 말이 되냐?
♪ 국가에 대한 무조건적 충성을 강요하지 마. 국기에 대한 경례와 맹세는 사라져야 해.
♪ 국가보안법이라거나 정부, 교사, 부모 등의 권력으로 특정 사상을 강요하거나 특정 사상을 처벌하는 건 박물관으로 보내자.
15. 청소년에게는 인간답고 민주적인 교육에 대한 권리가 있고, 강제로 교육을 받지 않을 권리도 있어. 교육에서는 인권이 지켜져야 해.
♪ 교육을 받고 싶어 하는 사람들이 돈이 없거나 신체적 조건이나 등등 여러 가지 조건 때문에 교육을 받지 못하는 일이 없도록 사회에서 좀 알아서 했으면 해. 그리고 교육은 되도록 공짜인 게 기본 아니겠니?
♪ 공부 왜 해? 청소년은 시험 치는 기계가 아니야! 시험점수로 매겨진 등급으로 우리를 판단하고 차별하지 말라구. 입시경쟁을 폐지하란 말이다!
♪ 야간‘자율’학습이라면서 강제로 실시하는 건 뭥미? 청소년은 자신이 원하는 교육의 내용과 방식을 스스로 만들고 선택할 수 있어야 해. 교과서건 뭐건 다 내용을 정해서 그대로 따르라고 하지 말란 말야.
♪ 교육은 일방통행이 아니라 쌍방통행이고 소통이야. 민주적인 방식으로 교육을 해야 해. 청소년에게는 교사를 비판할 수 있는 권리가 있어. 훈계는 너만 하냐! 너나 잘하든지!
♪ 단순한 주입식 교육이 아닌 개인의 특성과 창의력을 살릴 수 있고 다양성 있는 교육과 넓게 생각하고 꿈을 키울 수 있는 교육이 필요해.
♪ 선후배 관계나 나이, 직위 등의 사이에서 차별이나 폭력, 외국인이나 장애인이나 성소수자 등에 대한 차별이나 아웃팅, 폭력, 기타 인권침해 등이 일어나지 않도록 인권을 알고 존중할 수 있는 제대로 된 인권교육은 꼭 있어야 해.
♪ 청소년은 역사적 진실을 알고 탐색하고, 사회의 현실, 과학적 지식, 사는 데 필요한 여러 기술들 등을 비롯해서 중요한 학문들과 자기가 알고 싶은 것들을 원하는 만큼 많이 배울 권리가 있어. 외국어 교육은 영어 같은 한 언어만 신봉하고 빡센 스트레스를 주는 방식이 아니라 필요하고 또 하고 싶은 외국어를 즐겁게 배울 수 있어야 해.
♪ 교육 환경은 충분히 좋아야 하고, 교육 재정이나 예산도 충분해야 해. 예를 들어, 수십명씩 오밀조밀 부대껴야 하는 교실이라거나, 찌는 여름이나 꽁꽁 어는 겨울에 에어컨, 히터 등을 교무실에만 빵빵하게 틀고 학생들은 손도 못 대게 하는 건 대체 뭐니?
16 청소년은 쉬고 싶을 때 충분히 쉴 수 있어야 해.
♪ 방학, 휴가, 공휴일이나 쉬는 시간이 충분히 주어져야 되는 건 물론이고, 생리나 아플 때 쉬고 싶을 때 충분히 쉴 수 있어야 해. 학교 등에는 청소년들이 쉴 수 있는 휴식시설이 마련되어야 해.
♪ 청소년은 잘 쌀 권리가 있어. 수업시간이라는 등의 이유로 화장실이 급한데 못 가게 하거나 하면 안 돼. 병 걸리면 책임질 거야? 화장실의 청결 상태나 시설, 숫자도 충분히 좋아야 해.
♪ 잠 좀 자자! 우리는 충분히 컨디션이 회복될 만큼 잘 수 있어야 해.
♪ 빡센 경쟁교육이나 생존의 위협 등도 청소년들이 충분히 쉴 수 없게 만들기 때문에 없어져야 해.
17. 청소년에게는 놀 권리가 있어. 또 여러 가지 다양한 문화들을 통해 즐길 권리도 있지.
♪ 청소년은 자신의 취미를 즐길 수 있어야 해. 그러기 위해서 돈이 되는 것뿐 아니라 여러 다양한 문화들이 보장되어야 하고, 청소년들이 다양한 문화를 직접 만들어내는 것도 보장되어야 해.
♪ 보호라는 핑계로 19금 딱지를 붙이거나 공부하라면서 청소년들의 문화를 통제하거나 하는 건 부당해. 사전심의로 나이 제한을 두는 건 검열이고 통제야!
♪ 사회는 바람직하고도 다양한 놀거리들을 제공하고 장려해야 해야 할 책임이 있어.
18. 청소년은 먹고 싶은 것을 잘 먹을 수 있어야 해.
♪ 청소년에게는 생태적이고 건강에 좋은 먹거리를 제공받을 권리가 있어. 청소년은 취향이나 사상이나 종교 등의 이유로 음식을 거부하거나 선택할 수 있어.
♪ 담배나 술 등의 기호식품을 단지 청소년이라는 이유로 먹지 못하게 해서는 안 돼. 이것들이 정말로 유해하다면 이것들을 아예 없애거나 유해성을 알리고 줄이거나 끊는 것을 도와야지, 청소년이란 이유로 강제로 금지하는 건 청소년을 만만하게 본 인권침해야.
♪ 청소년은 원산지, 생산 방법, 유통 경로, 유해성 등 자신이 먹는 것에 대한 정보를 충분히 알고 스스로 판단할 수 있어야 해.
19. 청소년은 건강하게 살 권리가 있어. 충분한 휴식과 여유, 그리고 적절하고 차별 없이 받을 수 있는 의료 서비스 등은 중요해.
♪ 청소년은 충분히 건강할 수 있는 좋은 환경에서 살 수 있어야 해. 청소년의 건강권은 청소년의 의사를 존중하는 속에서 그 행복을 위한 것이어야 해.
♪ 의료 서비스의 과정에서 청소년이라거나 경제적인 조건 등등 때문에 제대로 설명 받지 못하거나 치료받지 못해서는 안 돼.
♪ 학교에서 체력검사나 신체검사를 할 때도 그렇고, 에이즈 감염 등 의료상의 정보를 함부로 알리거나 청소년의 동의 없이 가족들에게 알려선 안 돼.
20. 청소년은 행복하게 살 수 있어야 해.
♪ 청소년들은 충분히 실수하고 경험을 쌓아갈 권리가 있어. 청소년들에게는 꿈을 꾸고 추구할 권리가 있어.
♪ 청소년들의 좀 더 행복한 삶을 위해서 필요한 여러 가지 것들을 이 사회가 가능한 한 제공해야 해.
♪ 청소년의 행복은 미래의 것이 아니라 바로 지금 여기의 것이어야 해. 청소년은 지금을 사는 인간이고, 미래로 삶이나 행복을 유예한 인간이 아냐.
P.S. 여기에서 선언한 권리들은, 어떤 경우에도 다른 사람의 인권을 침해할 권리로 오해해선 안 돼. 모든 인권은 소중하니까~
만약 그럴 수만 있다면 ---
<노동자의힘>154호(종간호)
만약 그럴 수만 있다면,
노동자의힘 10년은 결코 헛되지 않은 시간이었을 겁니다.
10여 년간 희노애락을 함께 나누었던 동지들 모두가 다시 사회주의당에서 10년, 아니 그 이상의 희노애락을 함께 하자고 결의할 수 있다면.
처음부터 함께 하지 못했거나, 혹은 함께 하다가 노동자의힘을 떠난 동지들이 사회주의당에서 함께 어깨를 걸 수 있다면.
만약 그럴 수만 있다면,
노동자의힘 10년은 사회주의운동과 노동운동의 역사는 물론, 모두의 가슴 속에 살아남게 될 것입니다.
노동현장, 사회의 현실, 그리고 일상에서 자본의 논리, 지배계급의 논리에 분노할 줄 알고, 분노할 뿐만 아니라, 그런 문제들이 자본주의 사회에서 왜 일어날 수밖에 없는지 설득할 줄 알며, 나아가 상식과 일상의 논리로 반자본의 지적⋅정서적 공감과 투쟁을 조직할 줄 아는 능력을 갖고 있다면.
생태주의적 가치를 수용하면서 생활의 ‘불편’함을 즐겁게 감수할 수 있고, 여성주의적 가치를 수용하면서 일상의 ‘피곤’함을 기꺼이 감수할 수 있으며, 직접민주주의를 위해 ‘효율성’을 과감하게 포기할 수 있다면.
가장 인간적인 것을 가장 정치적이게 하고, 가장 일상적인 것을 가장 혁명적이게 하며, 가장 현장적인 것을 가장 전국적이게 할 수 있는, 거꾸로 가장 정치적인 것을 인간적이게 하고, 가장 혁명적인 것을 가장 일상적이게 하고, 가장 전국적인 것을 가장 현장적이게 할 수 있는 ‘혁명적인 센서리모터(Sensory Motor, 감각체계)’을 가질 수 있다면.
21c 한국사회에서 ‘사회주의자’로 살아간다는 것, 아니 살아남는다는 것은 참으로 불편하고 힘들고 피곤한 일이었습니다.
많은 활동가들이 내팽겨쳐 버린 사회주의라는 꿈 하나를 미련하게 붙들고, 힘겹게 부둥켜안고 온 10년이었습니다.
‘노동자의힘’이라는 조직이 있었기에 함께 고통을 나누고, 견딜 수 있었습니다.
때로는 인간적인 미숙함과 정치적 견해의 차이가 서로에게 상처를 주기도 했지만, 그 상처까지도 함께 보듬으면서 온 10년 세월이었습니다.
때로는 정치적 불명확함 때문에, 때로는 능력의 부족으로 자신의 역할을 제대로 하지 못해 안팎으로부터 비판을 받고 스스로 좌절하기도 했지만,
‘노동자의힘’이라는 전국적 정치조직이 있었기에, 노동자⋅민중들의 투쟁에 아낌없이 함께 할 수 있었고, 또 현실에 대한 정치적 긴장과 실천을 팽팽하게 유지할 수 있었습니다.
이제 지난 10여 년의 경험과 성과에 바탕하여 이런 바람을 가져봅니다.
21c 한국사회에서 ‘사회주의자’로 함께 살아간다는 것이 서로를 ‘해방’시키는 과정이자 만남이었으면 합니다.
건설할 사회주의 노동자당이 서로 머리와 가슴과 손발을 맞대서, 함께 ‘해방’을 상상하고 기획하고, 조직적으로 실천하고, 그래서 더욱 풍부하고, 더욱 설레이고, 더욱 즐거운 삶과 운동의 터전이었으면 합니다.
그 풍부함과 설레임과 즐거움이 노동자민중들에게는 ‘정치적 희망’으로, 지배계급에게는 날카로운 ‘비판의 칼날’로 되었으면 합니다.
노동자의힘 해산 결의문
오늘, 우리는 노동자의힘의 발전적 해산을 결의했다.
누군가에 의해서가 아니라, 바로 우리 자신의 의지로 발전적 해산을 결의했다.
해산을 결의했지만,
발전적 해산을 우리 스스로 결의했지만,
지금 이 순간 우리는 ‘노동자의힘’이라는 깃발을 결코 내릴 수 없다.
아니 결코 내리지 않을 것이다. 결의했지만. 스스로 결의했지만.
누가 우리를 해산시킬 수 있는가?
지난 10여 년간 우리의 삶이었고, 우리의 운동이었고, 우리의 거처였는데.
어떤 탄압도, 어떤 거친 논란도 우리를 가르거나 해체하지 못했는데.
10여 년간, 내부의 정치적 입장의 차이, 부문과 지역의 차이, 그리고 세대와 정서의 차이를 노동자계급정당, 사회주의 노동자당 건설이라는 방향 아래 모아왔는데.
노동자민중 속에서 함께 희노애락을 같이하며 투쟁해 왔는데.
그래서 노동자민중들의 투쟁과 분리되지 않아 왔는데.
우리의 미숙함, 우리가 범했던 오류, 우리들의 갈등, 그 모든 것조차도 우리 자신의 것으로 함께 부둥켜안아 넘어서려고 했는데 ---.
누가, 누가 감히 우리의 깃발을 내리게 할 수 있는가?
그 누구도 아니다. 오직
우리만이, 우리의 의지만이 우리를 해산시킬 수 있고, 오늘 우리는 결의했다.
우리가 해산하려는 것은 ‘노동자의힘’이 아니다.
우리가 해산하려는 것은 사회주의 진영이 불가피하게 각각의 정파로서 존립할 수밖에 없었던 써클주의 시대의 조직이다.
우리가 내리려는 깃발은 ‘노동자의힘’이 아니다.
우리가 내리려는 깃발은 사회주의 정치역량의 미성숙으로 불가피하게 반反의회주의, 반反신자유주의를 내걸 수밖에 없었던 ‘반反정립 정치’의 깃발이다.
이제, 우리는 우리 자신을 버림으로서, 우리 자신을 포함하여 한 시대를 매듭짓고,
우리는 우리 자신을 던짐으로서, 사회주의 정치운동의 새로운 시대를 열어젖히려 한다.
우리 모두가 사회주의 정당 건설에 동의하는 것은 아니지만,
사회주의 정당의 상과 전망에 대해 모두가 같은 생각을 하는 것은 아니지만,
그래서 조금은 더 함께 머물며 간극을 좁히고 싶지만,
조금 더 함께 준비하고, 가다듬고 싶지만,
그래서 아쉽고 또 아쉽고, 제대로 하지 못한 것이 후회되고 또 후회되지만,
이제 돌이킬 수 없는, 돌이켜서는 안 될 발걸음을 내디디려 한다.
해산을 결의한 지금, 우리는
우리 앞에 다가올 현실이 장밋빛 미래가 아님을 분명히 알고 있다.
어쩌면 지난 10년보다 더 크고 깊은 어려움이 도사리고 있을지 모른다.
해산은 ‘현실’이지만, 다가 올 미래는 ‘가능성’일 뿐이다.
그러나 우리는 해산을 결의했다.
‘반신자유주의’, ‘반의회주의’에 머물었던 좌파 정치운동의 한 시기를 매듭지어, 반자본 사회주의 정치운동의 새로운 도정에 나서기 위해.
사회주의 정치운동의 써클주의 시대를 매듭짓고, 이미 출범한 사회주의 노동자정당 건설의 한 주체로 힘 있게 서기 위해.
결의했다.
노동자의힘의 발전적 해산을.
우리는 우리가 겪었던 지난 10여 년의 경험과 성과가 사회주의 정치운동의 새로운 출발에 디딤돌이 되기를 바란다.
우리는 우리가 범했던 숱한 한계와 오류마저 사회주의 정치운동의 소중한 자양분이 되길 바란다.
우리의 바람이 단지 우리만의 바람으로 끝나지 않기 바란다.
우리의 바람이 우리만의 바람으로 끝내지 않게 하는 것이 다시 우리 자신의 몫이 될 지라도,
우리는 우리의 바람을 포기하지 않을 것이고,
지난 10여 년 전 노동자의힘이 출범할 때 가졌던 그 설레임으로, 그 열정으로,
다시 10년의 역사를 열어갈 것이다.
오늘 노동자의힘의 해소 결의는, 그래서
‘해소’ 결의만이 아니라, ‘새로운 출발’을 위한 결의이다.
노동자의힘만이 아니라, 이 땅 모든 사회주의자들이 사회주의 당 건설에 함께 매진해 나가자는 절박한 제안이다.
만약 그럴 수만 있다면,
서로 머리와 가슴과 손발을 맞대서, ‘해방’을 상상하고 기획하고, 조직적으로 실천하고, 그래서 더욱 풍부하고, 더욱 설레고, 더욱 즐거운 삶과 운동의 터전을 함께 만들어 나가자는, 그래서 21c 변혁의 주체로 서나가자는 결의이자 제안이다.
그 무엇도 아니다.
더 이상도 아니다.
오직 사회주의 노동자당 건설과 노동해방⋅인간해방을 모두 함께 해 나가야 한다는 큰 뜻만이, 그 의지만이, 그 열정만이 우리를 해산시킬 수 있고,
그래서 오늘 우리는 결의한다.
21c 변혁을 위한 사회주의운동의 주체로 서나갈 것임을.
2009.02.08.
노동자의힘 회원 일동
떨림2_2009.02.15.
“그리고 누군가는 춤을 춘다”
“누군가는 강가에 앉아 있는 것을 위해 태어난다.
누군가는 번개에 맞고,
누군가는 음악에 조예가 깊고,
누군가는 예술가이고,
누군가는 수영을 하고,
누군가는 단추를 잘 알고,
누군가는 셰익스피어를 알고,
누군가는 어머니다.
그리고 누군가는 춤을 춘다.”
- 영화 <벤자민 버튼의 시간은 거꾸로 간다> 마지막 나레이션 가운데서 -
<벤자민 버튼의 시간은 거꾸로 간다>2008. 감독: 데이빗 핀처
영화의 마지막 장면.
물은 흘러 모든 것을 휩쓸어 가고
시계는 거슬러 간다.
그런데 여기서 엉뚱한 상상? 혹은 깨달음?이 난데없이 끼어든다.
‘대중파업’에 대한.
그간 ‘대중파업’을 노동자가 하나의 계급으로 조직되는 것만 보았는데 ---.
돌이켜 보니, 대중파업 속에서,
누군가는 조직가가 되고,
누군가는 선동가가 되고,
누군가는 요리사가 되고,
누군가는 노래를 하고,
누군가는 춤을 추고,
누군가는 바리케이트를 지키고,
누군가는 회사를 잘 알고,
누군가는 노동자들의 심리와 상태를 잘 알고,
누군가는 싸우는 방법을 잘 알고,
누군가는 ---.
그래서 ‘대중파업’은 노동자를 하나의 계급으로 단결시킬 뿐만 아니라,
임금노동자 한 사람 한 사람을
바로 그 사람이게 했다.
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