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이소선 어머니 노제
(2011.9.7.13:00, 청계천 전태일 다리에서)
어머니는 이 시대의 미륵이셨습니다
[조시] 이소선 어머니 영전에 드립니다
백무산
어머니께서는
캄캄하고 거친 어둠의 길을 걸어서 우리에게 오셨습니다
부르튼 손 짓물러진 눈자위 얼음 박힌 발을 끌며
종종걸음으로 우리에게 달려 오셨습니다
공단 어두운 길에서 가슴을 치며 울고 있는 우리들 곁에
가마니에 덮여 트럭에 실려온 우리들 주검 곁으로
슬픔 가득한 얼굴로 숨이 차도록 달려 오셨습니다
밤새 가슴을 부여안고 기침을 해대는 어린 여공들 곁으로
쫓겨난 공장문 앞에 피투성이가 된 우리들 곁으로
떠나는 영구차를 따라
눈물도 닦지 못하고 신발도 벗겨진 채 허둥지둥 달려 오셨습니다
언땅에 주저앉아 비에 젖어 울고 있는 우리들 곁에
프레스에 잘려나간 손목 부여잡고 울부짖는 사람 곁으로
머리채 잡혀 끌려간 호송차를 가로막고 안된다! 안돼! 이놈들아!
내 자식들 내놔라 내자식들 죽이지 마라
어머니 우시며 통곡하시며 우리에게 오셨습니다
어머니 그렇게 오셨습니다
무자비한 독재의 군홧발에 밟히며 짓밟히며
그렇게 오셨습니다
최루탄에 쓰러지며 곤봉에 머리가 터지고
바리케이트에 머리를 짓찧으시며
머리채 잡혀 감옥에 끌려가시며
만신창이가 되어 만신창이가 되어 우리에게 오셨습니다
숨죽여 떨고 있는 우리 곁에
몸을 사리는 우리 곁에
절망에 지쳐있는 우리들 곁에
종교보다 더 강한 눈빛으로
종교보다 더 깊은 눈물로 우리 손을 잡아주셨습니다
어머니 멈추지 않으셨습니다
그늘진 곳이면 어디든 달려갔습니다
억울한 눈물이 있는 곳이면 어디든 달려갔습니다
재갈이 물리고 아무도 들어주지 않던 세상
철벽같은 세상을 향해 온 몸을 던졌습니다
아들이 몸을 던져 구하려고 했던 세상 향해
어머니 평생 아들의 마지막 목소리를 화인처럼 가슴에 새기고
"컴컴한 암흑 속에 어린 여공들이 죽어가고 있어요, 어머니
보다 못 견뎌서 어떻게 해보려고 해도 안 되어서
내가 죽는 거예요 어머니, 내가 이루지 못한 일
어머니가 이루어 주세요, 약속하세요, 어머니"
아들은 왜 어머니에게
그 가난에 허기지고 모진 세월 살아오신 약한 어머니에게
왜 그 험한 길을 가라 했나요
그 잘난 세상에 말 할 곳이 그렇게도 없었나요
캄캄한 철벽같은 세상에 어머니라도 나서달라고 한
아들은 또 얼마나 얼마나 가슴이 무너졌을까요
그렇게도 억울하고 그렇게도 가여워서 그랬나요 하지만 어머니
모든 걸 아셨나요 이건 어머니와 자식의 문제가 아니라
한 시대의 운명인 걸 어머니 다 아셨나요
그래서 어머니 그 약속을 평생 성경처럼 끌어안으셨나요
잘난 인간들 그다지도 많은 그 먹통같은 세상을 향해
온몸을 던져
아무도 들어주지 않으면 내가 들어주어야 한다
내가 안아주어야 한다 내가 아파해야 한다
내가 사랑해야 한다
그랬습니다 어머니 길이 없으면 내가 길이 되어야 한다고
길이 되어 우리에게 그렇게 오셨습니다
하지만 그렇게도 간절히 바라던
새로운 세상은 좀체 오지 않았습니다
그토록 기다리던 새 땅은 열리지 않았습니다
그러나 어머니 실망하지 않았습니다
그래서 어머니의 하루의 시작은 기도였습니다
사랑이 없으면 결코 이길 수 없고
사랑이 없으면 삶을 완성할 수 없고
새세상은 우리의 가슴에서부터 오는 줄 어머니 아셨기에
어머니 하루의 마지막은 기도였습니다
어머니께서는 언제나 우리들에게
따듯한 밥상을 차려주지 못해 안타까워 하셨습니다
그러나 우리는 어머니의 그 사랑으로 차려진 밥상을
그 따듯한 말씀으로 차려진 밥상을
인정과 눈물의 밥상을 넘치게 받아왔습니다
하지만 우리는 그 넘치는 사랑을 하루에도 열두 번 잊어먹습니다
부끄럽게도 어머니 차려주신 둥근 밥상머리에 앉아
자식들은 또 대가리가 터지게 싸웁니다
어떤 자식은 저 혼자 다 처먹으려다 밥상을 엎었습니다
덩치 큰 놈은 작은 놈의 밥술을 뺏습니다
먼저 차지한 자식은 나중 온 자식을 밀어내고 있습니다
그게 안타까워 그렇게 가슴 치시던 어머니 언제부턴가
어머니 저만치서 웃고 계셨습니다
어머니는 이미 모든 걸 알고 계셨습니다
이미 우리의 선지자였고 스승이셨습니다
그랬습니다
마흔 살까지 이소선은 전태일의 어머니였습니다
그리고 다시 마흔 해는 이소선의 아들이 전태일이었습니다
어머니는 전태일을 두 번 낳으셨습니다
한 번은 배앓이로 또 한 번은 가슴앓이로 낳으셨습니다
자식을 가슴에 묻고 가슴앓이 그 지독한 가슴앓이 끝에
피가 끓어 가슴에 붉은 피가 바다처럼 펄펄 끓어 넘친
그곳에 자신의 목숨을 부어
기어코 그 자식을 다시 낳으셨습니다
다시 낳은 자식을 우리에게 보내시어 수많은 자식을 거두게 하셨습니다
그렇습니다
어머니는 이미 40년 전에 죽었습니다
어머니는 우리 시대의 미륵입니다
병들고 억눌린 중생들을 위해 다시 나신 미륵이셨습니다
어머니는 부활입니다
이것이 부활사건의 증거가 아니라면
이천 년 전 예루살렘의 사건은 협잡꾼들의 사기사건에 지나지 않습니다
어머니는 이제 가시지만
가난하고 헐벗은 자들에게 다 나눠주고 남은
만신창이가 된 몸만 벗을 것입니다
그리고 그 몸을 새로 입을 것입니다
거대한 바윗돌이 바람에 쓸려 모래밭이 될 때까지
인간의 대지에
민중의 몸에
다시 또 다시 살아계실 미륵이시니까요
고 이소선 어머니, 영면하소서
[이동수의 만화사랑방]
노동자의 어머니, 이소선 민주사회장 장례위원회
서울시 종로구 창신2동 651-6 전태일재단
이메일 : sosun2011@hanmail.net / 홈페이지 : http://www.chuntaeil.org
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수신 : 정당, 시민사회단체 대표자
발신 : 노동자의 어머니, 이소선 민주사회장 장례위원회
경유 :
제목 : 주요장례일정 공지 및 장례위원 모집 협조의 건
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1. 영원한 노동자의 어머니, 이소선어머니의 영면소식에 가슴아파할 정당, 시민사회단체의 모든 분들에게 심심한 위로의 말씀을 전합니다.
2. 노동자의 어머니, 이소선 민주사회장 장례위원회는 평소 어머니의 유지를 받들어 고통받는 노동자들과 민중들이 함께 참여하고, 만들어 가는 장례가 되도록 노력을 다하고 있습니다.
3. 주요 장례일정과 장례위원 모집 관련 협조를 아래와 같이 요청하오니 적극 참가하여 주시기 바랍니다.
- 아 래 -
1. 장례개요 및 주요일정
1) 장례명칭 : “노동자의 어머니, 이소선 민주사회장”
2) 장지 : 마석모란공원(전태일 열사묘역 위쪽)
3) 주요진행일정
(1) 발인제
- 일시 : 2011년 9월 7일(수) 08:00
- 장소 : 서울대병원 장례식장
(2) 영결식
- 일시 : 2011년 9월 7일(수) 10:00
- 장소 : 대학로(검토중)
- 조직목표 : 5,000명 이상
※ 각 조직별 영결식 참가를 적극 조직바랍니다.
(3) 노제 및 장례행렬
- 노제일시 : 2011년 9월 7일(수) 14:00
- 노제장소 : 청계천 전태일다리
- 장례행렬(안) : 장례식장 => 대학로 => 전태일다리(한울삶, 쌍문동집 등 경유) => 창동(어머니 사시던곳/경유) => 마석모란
※ 전태일다리까지는 운구 및 도보로 행진, 이후에는 차량으로 이동
(4) 하관식
- 일시 : 2011년 9월 7일(수) 17:00
- 프로그램 : 운구, 예단, 취토, 달구벌, 평토 등
2. 추모주간 및 협조요청사항
1) 추모주간 행동지침
(1) 추모주간 : 2011년 9월 3일(토) ~ 7일(수) 5일간
(2) 행동지침
- 가능한 단위에서는 사무실 등에 어머니의 빈소를 설치하여, 모든회원들이 경건하고 엄숙한 마음으로 어머니의 빈소를 찾아 조문할 수 있도록 하여 주십시오.
- SNS등을 활용하여 추모분위기를 띄우고, 빈소설치, 조문 관련 인증샷 등을 장례위 트위터, 페이스북 등에 올려주십시오.
2) 추모문화제, 순례 등 장례행사 참여
(1) “어머니의 길” 순례(시민참여행사)
- 일시 : 9월 5일(월) 19:00
- 순례코스 : 전태일다리(집결) => 전태일분신지 => 평화시장 => 창신동 전태일재단 => 어머니 마지막 살던 집 => 서울대병원 영안실
- 방식 : 촛불행렬을 이뤄 행진, 주요코스에서 얽힌 이야기 등 교육, 시민들도 자발적으로 참여할 수 있도록 진행
(2) “추모의 밤”
- 일시 : 9월 6일(화) 19:00
- 장소 : 미정(추후공지)
- 방식 : 전국동시다발(서울, 부산 한진앞, 제주 강정마을, 울산. 경남, 광주 등 6~7곳), 20분 정도 공동행사로 진행하고 나머지는 지역별 자체프로그램
※ 6일 낯 11시경, 어머니의 영정을 실은 “어머니의 희망버스”가 한진 85호 크레인 앞으로 출발합니다. 동행하실 분들은 희망버스 또는 장례위원회로 미리 신청바랍니다.
3) 장례위원 참여방안
(1) 장례위원의 범위
- 전체 장례위원을 7,000명이상 조직할 예정이며, 참여방안은 아래와 같습니다.
▶ 조직별 결의에 의해 참여하는 방법(ex. 00조직 중앙집행위원 00명 등)
▶ 온라인을 통한 참여방법 또는 장례식장에서 공개접수하는 방법
① 온라인 : 장례위 페이스북 www.facebook.com//sosun0903, 트위터 @sosun0903 등에 참여의사를 밝히고 계좌로 참가비와 이름을 올리는 방법
② 장례식장 공개접수 => 조문시 장례식장 공개접수처에서 의사를 표시하는 방법
(2) 장례위원 참가비
- 장례위원 1인당 30,000원 내외(*금액은 자율! 돈이 없어도 참여할 수 있습니다.)
- 입금계좌 : 1005-201-664676 우리은행 예금주 전태일재단
※ 조직별 장례위원 참가비는 각 조직에서 취합하여 일괄 입금바랍니다.
(3) 접수방법
- 마감 : 9월 5일(월) 오후 10시 마감(시간엄수!) *9월 7일(수) 아침 일간지 광고
- 작성방법 : 조직별 참가자의 경우 작성은 엑셀로 작업(가나다순, 직책 등 생략 이름만) 개인은 ‘자율참여시민’으로 표시
- 구분(소속분야) : 노동계, 정당, 국회의원, 시민사회단체, 종교계(기독교, 불교, 천주교, 원불교....), 여성, 학계, 인권, 법조계, 자율참여시민
- 취합 이메일주소 : 장례위 공유메일 sosun2011@hanmail.net
' 장례 이후 절차'
1. 삼우재
○ 9월 10일(금) 낮 12시
○ 유가족, 유가협, 재단, 청계 등을 중심으로 진행
○ 묘비 제막
2. 사십구재
○ 10월 일, 오전 11시
○ 기획위원회에서 주관하고, 가족, 유가협, 재단, 청계, 장례위원 등 중심으로 100여명 참가하여 진행
3. 전태일 추모제
○ 11월 13일
○ 최대한 조직하여 진행
' 장례위원회 구성'
○ 유족
- 전태삼(아들), 전순옥(딸), 전태리(딸), 윤매실(며느리), 크리스토퍼조엘(사위), 임삼진(사위)
○ 전태일 친구들
- 김영문, 이승철, 임현재, 최종인, 신진철
○ 유가협
- 어머니와 아버지들, 안 계실 경우 가족대표
○ 고문
- 사회 각계각층의 원로들, 70이상의 기준, 일정한 대표성 적용
- 백기완, 박형규, 백낙청, 신영복, 남상헌, 오종열, 박중기 등....... 명단 확보
○ 상임 장례위원장
- 배은심(유가협 대표), 김영훈(민주노총), 이용득(한국노총)
○ 공동 장례위원장
- 야당 대표, 농민, 빈민, 여성, 문화, 시민사회단체, 민중의힘 등 일정한 규모와 상징성이 있는 조직의 대표. 약 25명~30여명을 넘어서지 않도록 하고 집행위원회에서 기준을 가지고 작성
○ 장례위원
- 공개적 대중 참여형 장례위원, 대규모로 구성, 전체 7000명 목표
- 양대노총은 4,000명 책임
- 명단 취합 : 각 단위별로 9월5일까지 취합
○ 호상
- 조헌정(전태일 재단 이사장), 장기표(전태일 대학생친구), 최종인(전태일 친구)
○ 대변인
- 박계현 / 부대변인 : 정호희(민주노총), 최삼태(한국노총)
○ 공동집행위원장
- 박석운
- 양대노총 사무총장
○ 상황실
- 역할 : 상황 종합, 업무 집행 및 점검
- 한석호(전태일재단) / 오도엽, 김정호
○ 기획위원회
- 역할 : 장례관련 계획 수립
- 박래군(유가협) / 이종문, 안경호, 한경아, 이장주, 최한용
○ 의전위원회
- 역할 : 내외빈 및 유가족 안내
- 김명운(추모연대) / 이승헌, 이숙희, 곽민, 구본훈
○ 치산위원회
- 역할 : 묘지 교섭, 묘지에 소용되는 제반물품, 인원준비, 묘비, 묘지의 제반 준비, 하관식의 현지 인원 및 기타 제반물품, 사망 진단서등의 서류준비, 장지에서의 음식준비 등…….
- 박종부(유가협) / 김정현, 김현태, 박선하
○ 총무위원회
- 역할 : 장례관련 재정 집행 담당, 행사물품구입 및 조달, 제수음식 준비 등
- / 이형숙, 송기역,
○ 조직/운구위원회
- 역할 : 장례 참석자 조직, 운구물품 수습 및 이동, 경호, 만장대열 인솔, 대오정리
- 윤용배(민중의힘)
○ 홍보위원회
- 역할 : 선전물제작 및 배포, 신문광고, 만장구호, 현수막 구호 작성, 광고조직
- 박원석(시민사회단체연대회의) / 박제민
○ 대외협력위원회
- 역할 : 장례위원 위촉, 추모 행사장 섭외, 고문, 각 단체 회의 안내
- 양태조(민주노총), 한정애(한국노총) / 오윤석, 권태훈,
○ 문예위원회
- 역할 : 장례의 제반물품 (예술적 형상화)의 제작 (영정, 대형만장, 일반만장, 깃발 및 기타 제반물품), 추도관련 문예
- 이수빈(민예총) / 김경화, 이사라, 민정연
어머니의 길(약력)
1929년 11월 9일(음력) 경북 달성군 성서면 감천리에서 아버지 이성조 씨와 어머니 김분이 씨 사이에서 1남2녀 가운데 막내로 태어남
1933년 대구에서 농민운동과 항일독립운동을 하던 아버지 이성조씨가 일제에 의해 학살
1945년 봄 근로정신대로 대구 칠성동 방직공장으로 끌려가 강제노역 중 해방직전 공장을 탈출하여 칠곡 고모댁에서 숨어 있다가 해방을 맞음
1947년 여름 대구 남산동에서 봉제 공장을 하던 전상수씨와 결혼
1948년 8월 26일(음력) 장남 전태일을 출산했고, 이후 태삼, 순옥, 순덕을 낳아 슬하에 2남2녀 둠
1950년 전쟁 직전 부산으로 이사, 남편 미군부대에서 옷 수선
1954년 남편의 사업 실패로 서울로 이사. 염천교 주변에 살며 팥죽장사, 채소장사 등을 함
1960년 남대문 대도시장에서 옷 공장을 하던 남편이 브로커에 속아 사업 망함. 이후 용두동 천막촌에서 생활을 하다 대구로 감
1964년 생계를 위해 이소선 홀로 서울로 와서 식당에서 일하다 병을 얻어 요양한 뒤, 중앙시장에서 우거지 장사를 하며 주변 거지 아이들을 자식처럼 돌봄
1965년 장사를 해서 번 돈으로 남산동 판자촌에 셋집을 얻어 떨어져 있던 가족들과 함께 살게 됨. 남산 판자촌 화재로 이재민이 되어 도봉동을 거쳐 쌍문동 208번지에 정착
1969년 남편 전상수가 뇌출혈로 사망
1970년께 아들 전태일에게 근로기준법을 배움
1970년 11월 13일 전태일이 근로기준법 화형식을 진행하며 분신 항거
1970년 11월 27일 <청계피복노동조합> 결성
1971년 동화시장 후생식당에서 노동자를 위해 국수 삶아 주는 일을 함
1974년께 일제 강점기에 헤어져 연락이 끊긴 오빠가 일본에서 찾아옴
1975년 근로 시간 단축 농성, 1976년 시다 임금 직불제 농성 등 숱한 투쟁에 참여
1976년 4월 16일 노동교실 실장
1976년 7월 25일 동일방직 노동조합 탄압에 맞서 연대 투쟁
1977년 7월 22일 민청학련 수배자 장기표 재판과 관련하여 법정모독죄로 구속되어 실형 1년을 선고받아 옥고를 치름
1979년 8월 11일 YH노동자 신민당사 농성투쟁에 연대
1979년 10월 28일 박정희 사망
1980년 봄 청계노조 임금인상 투쟁을 하며 대학교에 초청되어 반독재 민주화 투쟁 강연
1980년 5월 17일 계엄령으로 수배
1980년 10월 30일 포고령 위반으로 구속 수감되어 징역 1년을 선고 받고, 그해 12월 12일 형 집행면체로 석방
1981년 1월 30일 계엄당국에 의해 해산된 청계피복노동조합의 복구를 위해 벌인 아프리 사무실 점거노성 사건으로 집회 및 시위에 관한 법률, 계엄법 위반으로 2월 9일 구속 수감되어 징역 10월을 선고받아 옥고 치름
1983년 6월 20일 <전태일 평전><돌베개 펴냄> 출판
1984년 4월 8일 청계피복노동조합 복구 후, 노동조합 고문을 맡음. 이후 1985년 9월부터 청계노조 합법성 쟁취 대회를 학생들과 연대하여 동대문 일대에서 거리시위 등 전개
1985년 12월 12일 <민주화실천가족운동협의회> 공동의장
1986년 3월 17일 구로공단 신흥정밀 박영진이 분신 항거하자 병원으로 달려가 유언을 들음
1986년 8월 12일 <민주화운동유가족협의회>(현 전국민족민주유가족협의회)를 건설하고 초대 회장을 맡아 1993년까지 역임
1987년 8월 27일 거제도 대우조선 이석규 장례투쟁에 참석하여 장례위원장을 맡았다는 이유로 내사를 받아 수배. 1987년 12월 대통령 선거 이후 쌍문동 집에서 연행되었다가 석방
1988년 6월 26일 <선한 마리아인상>을 받음
1988년 11월 17일 기독교회관에서 의문사 진상규명을 위한 농성을 135일간 전개
1989년 1월 5일 대통령 선거 부정을 폭로한 이동균 대위 양심선언 투쟁을 조직
1989년 1월 20일 <전국민족민주연합>이 발족, 고문으로 추대
1989년 3월 범민족대회 판문점 예비회담 남측대표로 참가하려다 불구속 입건
1989년 12월 시화전을 열어 유가협의 보금자리인 ‘한울삶’을 만들어 입주
1990년 4월 18일 제1회 <사월혁명상>을 받음
1993년 5월 <전국해고자협의회 지원대책위원회> 상임의장
1994년 5월 1일 <영화 전태일 제작위원회> 결성
1996년 2월 영화 ‘아름다운 청년 전태일’ 베를린 영화제 출품으로 독익을 방문하여 교민 상대로 강연회 등을 진행
1998년 11월 4일 의문사 진상규명 및 명예회복 특별법 제정을 위해 국회 앞에서 422일간 천막농성
1999년 11월 30일 이소선 구술, 민종덕이 정리한 <어머니의 길>(돌베개 펴냄) 출판
2000년 11월 12일 ‘전태일 열사 정신 계승 신자유주의 구조조정 노동조건 개악 저지를 위한 2000 전국 노동자대회’에 참석하여 노동자 단결을 촉구하는 연설
2001년 10월 27일 ‘근로기준법 개악 저지아 노동기본권 쟁취 결의대회’에 참석하여 격려사
2003년 10월 17일 한진 중공업 김주익, 곽재규 장례 투쟁에 참여하여 파업을 이유로 노동자의 임금을 가압류하는 기업주와 정부를 규탄하는 발언
2005년 6월 18일 구로동맹파업 20주년 기념식에 참석하여 연대사
2005년 9월 30일 청계천 버들다리에 전태일 동상 건립
2005년 10월 어릴 적 헤어져 생사를 몰랐던 언니의 사망 소식을 처음 만난 조카들에게 들음
2006년 4월 11일 ‘칠팔십년대 노동탄압규명 진실 규명 기자회견’ 참석하여 성명 발표
2006년 5월 14일 평택에서 열린 평택 미군기지 확장 반대 집회 참석하여 격려 연설
2007년 5월 1일 창원에서 열린 남북노동자통일축구대회에 참관하여 이북 노동자들 만남
2007년 8월 20일 비정규직 문제 해결을 촉구하는 기자회견에서 성명 발표
2007년 11월 15일 삼성 해고자 김성환에게 영등포 교도소에서 전태일 노동상 수여
2007년 11월 23일 이랜드 뉴코아 노동자 농성중인 명동성당 지지 방문
2008년 3월 26일 참여연대 강당에서 열린 비정규직 문제 해결을 위한 기자회견에 참석하여 성명 발표
2008년 6월 기륭 노동자 단식 농성장 방문. 기륭문제 해결을 위한 집회 및 기자회견에서 정부의 노동정책 규탄과 정규직 노동자와 비정규직 노동자의 단결을 촉구하는 연설
2008년 12월 5일 팔순기념 헌정문집 <조선 질경이>(아름다운 전태일 펴냄) 및 이소선 구술, 오도엽이 쓴 <지겹도록 고마운 사람들아>(후마니타스 펴냄) 출판 기념회
2008년 12월 6일 이소선 어머니 팔순 맞이함
2010년 11월 13일 전태일 40주기
2011년 9월 3일 오전 11시 45분경, 양대노총 위원장과 가족, 지인들이 함께하는 가운데 82세를 일기로 운명하심.
사노위 4차 총회, 강령(초안) 채택하다
2011년 9월3일(토), 충북 진천 청소년수련원에서 개최된 사노위 4차 총회에서 강령(초안)이 채택됐다.
사노위가 출범한 지 1년 4개월여 만이다.
어쨌든 한 매듭은 지어졌다.
10월에 다시 열릴 5차 총회에서 추진위 건설을 위한 구체적인 계획과 함께 일정도 확정하기로 했다.
4차 희망버스(2011.8.27.~28.)
서울 청계광장/독립문광장
"다른 세상으로, 거침없이 깔깔깔"
1. 조남호를 처벌하라! 이명박이 책임져라!
2. 정리해고, 비정규직 없는 세상은 가능하다.
3. 우리가 소금꽃이다. 우리의 투쟁을 이야기하자.
강정마을회․천주교제주교구평화의섬특별위원회․
제주군사기지범대위․해군기지건설저지전국대책위
공안정국 조장에 대응한 총력 비상투쟁을 선언한다!
경찰의 자의적이고 부당한 경찰력의 남용이 파국을 부르고 있다. 어제 국방부 출입언론의 방문에 맞춰 이를 의식한 경찰의 무리한 행동은 급기야, 스스로의 발목으로 작용, 서귀포경찰서장 경질이라는 부메랑으로 돌아오게 했을뿐 아니라, 해군기지 정국을 급속하게 사실상의 ‘공안 정국’으로 몰고가게 하고 있다.
경찰은 무리한 강제집행에 나섰다가 현장상황이 명분과 실재면에서 불리해지자, 종교계와 의회의 중재에 응하며 타협에 나섰다. 그러나 검찰의 약속까지 운운하며 도의회 의장 등에 의해 공개 발표된 그 ‘합의’는 검찰에 의해 헌신짝처럼 버려졌다.
이 과정에서 강정마을 주민들과 평화운동가들은 평화적인 해결을 위해 중재에 따른 약속을 지켰고, 강동균 마을회장 연행이 이뤄진 상황에서도 가장 평화적인 방법으로 이의 석방요구를 밤샘농성 등을 통해 진행해왔다.
그러나 경찰은, 공개 발표된 ‘합의’에 대해, 검찰의 태도를 핑계로 등돌렸고, 검찰은 ‘시위대와 석방 합의하는 경우가 어디있냐?“뻔뻔스런 모습으로 오히려 경찰에게 책임을 돌렸다.
공사재게에 대한 현장충돌 상황에서 대화를 통한 해결을 거부당하고, 강동균 회장의 전격연행에 대해 이를 저지하면서도 타협을 통한 해결에 나서며 양보한 주민들이었다. 분노와 울분이 앞서지만 오로지 비폭력과 민주적 해결을 위해 인내하고 기다린 주민들이었다.
그럼에도, 이를 일거에 무시하고 거꾸로 이를 마을회장 등의 연행을 빌미로 탄압국면을 본격화 하려는 정부와 사법당국의 처사는 참으로 우리를 경악케 한다. 분노와 울분에도 불구하고 오로지 비폭력과 대화로 해군기지 문제를 해결하려는 주민과 평화운동가들을 일거에 물리력으로 깔아뭉게는 것이 지금 정부의 해군의 모습인 것이다.
나아가, 기회만 엿보던 정부와 공안당국은 이를 해군기지 반대세력의 사실상의 척결기회로 활용하려는 움직임을 보이고 있다. 어제의 연행사건을 제주지검 차원을 넘어 대검찰청 공안부의 지휘하에 강동균 회장 등에 대해 구속수사를 사실상 천명하고 있는 것이다. 여기에 이 틈을 타 조금이라도 공사에 나서려는 해군의 꼼수는 훨씬 강경해진 공권력을 등에 업고, 또다른 강제진압 사태를 사실상 획책하고 있다.
우리는 지금의 국면을 사실상의 공안 정국이라 규정한다. 해군기지 반대운동을 보수 언론과 안보단체 등을 앞세워 종북좌파로 매도하다, 이것이 별로 먹히지 않자, 온갖 짜투리 사건 다 들춰내 무더기 소환장 남발하고, 손해배상청구에 공사방해가처분에 나서고, 그것도 모자라 이번 연행사태가 기회다 싶어 공안정국 조성에 나서며, 바로 어제의 서울시 무상급식 주민투표 실패의 위기를 한미 FTA 문제와 더불어 국면 돌파용으로 활용하려고 하는 것이다.
이미 언론보도에 따르면, 정부는 총리실 차원에서 오는 9월 6일은 법원의 가처분 결정을 매개로 한 강제집행 D-day로 삼았다는 소식이다.
우리는 종교계와 정치권, 사회각계 할 것없이 공사중단과 공권력 투입 중단, 해군기지 문제의 평화적 해결의 요청을 묵살하며 국가 물리력을 통해 제압하고 공사강행에 나서려는 정부와 해군의 의도가 변하지않을 것임을 직시해 왔다.
그리고 그것이 마침내 마침내 7~80년대식 국면돌파용의 기획된 공안정국으로 치닫고 있는 것이다.
강동균 마을회장의 구속은 더 큰 저항을 불러올 것이라는 것을 알아야 한다. 문정현 신부의 강제구금은 더 높은 평화의 물결을 일으킬 것임을 알아야 한다.
탄압이 클수록 투쟁도 크고, 국민적 결집도 훨씬 빠르고 확고해진다는 것을 알아야 한다.
우리는 오늘부터 제주 해군기지 문제와 관련해, 지금을 사실상의 공안 탄압국면이라 규정하고, 국민과 함께 비상한 투쟁으로 대응할 것을 밝히며 다음과 같이 입장을 밝힌다.
첫째, 어제의 주민과 경찰의 충돌과 대치사태는 전적으로 경찰의 안이하고도 무리한 ‘작전’이 불러온 결과로서 그 책임은 전적으로 경찰에 있음을 분명히 한다.
둘째, 이 과정에서 이뤄진 불법적 강제연행, 크고 작은 부상에 대해서는 즉각적인 법률적 대응에 나설 것임을 밝힌다.
셋째, 어렵사리 결정된 충돌사태의 해결을 위한 중재 합의안을, 그것도 언론에 공표된 약속에 대해 이를 일거에 깨버린 검찰의 오만을 강력 규탄한다.
넷째, 정부와 해군은 더 이상의 파국과 국민적 저항을 피하기 위해서라도, 지금이라도 공사중단과 공권력 자제 요구를 받아들여 평화적인 해결 나설 것을 촉구한다.
다섯째, 이를 위한 조치로, 부당하게 연행된 강동균 회장등에 대한 구속방침을 즉각 철회하라!
여섯째, 우리는 이상의 요구가 받아들여지지 않는다면, 선택 가능한 모든 수단을 동원해 결사투쟁에 나설 것임을 분명히 밝힌다.
2011. 8. 25
정리해고 철폐, ‘누가 생산을 조직하고 통제할 것인가’로 나가야
- ‘한진중공업 정리해고 철회’와 ‘희망버스’ 논쟁에 대해
8월18일, 한진중공업 국회 청문회가 끝났다.
여야 의원들의 맹공에도 조남호 회장은 주어진 각본에 따라 ‘정리해고 철회 불가’ 입장을 완강하게 고수했다. 예상했지만 조남호 회장 개인의 반성과 선의, 그리고 노사자율 협상으로 정리해고가 철회될 것이라고는 더 이상 기대하기 어렵게 됐다.
“피도 눈물도 없는 시장경제주의자의 면모”가 드러났다며 분개하는 일부 정치인들은 정기국회에서의 국정조사 추진을 벼르고 있다.
그들이 과연 ‘무분별한’ 정리해고만을, 조남호‘만’을 문제삼는 것을 뛰어넘어 ‘정리해고제(법)’ 자체를 철폐할 수 있을 지, 그럴 의지조차 있을 지, 그래서 ‘잔인한 자본주의’를 ‘따뜻한 자본주의’로 바꿔낼 수 있을 지는 더 두고 보아야겠지만, 정리해고 문제가 ‘자본주의’ 자체의 문제라는 점이 정치화된 것은 진전이다.
그래, 문제는 자본주의다!
희망버스에 바리케이트를 치지말라!
‘정리해고 철회’의 문제는 다시 희망버스로 넘어왔다.
그간 희망버스는 한진중공업 정리해고 문제를 개별사업장만의 문제가 아니라, 우리 사회 전체의 문제로 정치의 문제로 쟁점화시키는 데 성공했다.
“신자유주의를 넘어설 수 있는 연대와 저항의 새로운 전형”을 만들어냈다.
그러나 ‘정리해고’가 사회 전체의 문제로 쟁점화되는 순간, 희망버스의 진전을 가로막는 또 다른 바리케이트가 등장했다.
진보연 하는 일부 지식인들이 ‘불편한 진실’(김기원), ‘진보의 재앙’(김대호)이라며 희망버스식의 운동 방식, ‘정리해고 없는 세상’이라는 구호와 운동방향에 대해 전면적으로 문제제기 했고, 일부 언론이 이를 대대적으로 보도하면서 논쟁은 확산됐다.
사실 이런 논쟁은 새삼스러운 것은 아니다.
과거 ‘노동운동 위기 논쟁’에서도 항상 등장했던 논쟁이었다.
온갖 사실(팩트)과 논리를 동원하지만 논지의 결론, 공격의 목표는 ‘전투적’ 민주노조운동, 자본주의를 뛰어넘고자 하는 운동이념과 노선이었다.
한진중공업 정리해고 철회를 둘러 싼 논쟁도 이와 다르지 않다.
‘한진중공업이 경영상의 위기인가?’, ‘해고 회피를 위한 노력했나?’에 대한 사실관계를 둘러싼 논란에서 시작돼 ‘조선산업의 국제 경쟁력’, ‘해외로의 공장이전 혹은 해외 투자’ 문제, ‘재벌총수의 사회적 책임의 문제’ 등으로, 나아가 ‘정치인이 희망버스를 타야 하느냐’의 문제로까지 논쟁은 번졌다.
그들의 주장한다.
“‘정리해고 없는 세상, 비정규직 없는 세상’은 자본주의에서는 불가능한 사회주의적 주장이며 따라서 현실성이 없다”.
따라서 “자본주의 내에서 ‘현실적’ 해법을 찾아야 하는데, 정리해고와 비정규직 없는 자본주의국가는 없다.”
이런 “현실에 대한 냉철한 의식에 바탕하여 현실 가능한 정책 대안을 모색해야 한다.”
“‘불편’하지만 이것은 현실이고, 따라서 ‘정리해고 철회’같이 진보에게 ‘재앙’을 가져다 주는 목표와 구호를 포기하고 ‘조직적으로 후퇴’해야 한다”고.
이들 기회주의적 이론가들의 주장 가운데 ‘정리해고’가 자본주의 그 자체의 문제라는 주장은 옳다.
그러나 문제는 그 다음이다.
그들의 이론과 정책은 딱 거기에서 멈춘다.
그들은 ‘현실’이라는 잣대로 희망버스의 상상력과 동력이 자본주의를 넘어서려는 것에 바리케이트를 치려고 한다.
그 ‘현실’이란 “기업도, 노동도 다 시장 원리 속에 몸을 깊숙이 담그고 있는 존재”라는 것이다.
‘정리해고 안하는 자본주의국가가 없다’는 것이다.
희망버스가 IMF 외환위기 이후 지난 십수 년간 강요됐던 이런 자본주의의 현실, 자본의 시장 논리를 뛰어넘기 위한 저항이자 연대인데, ‘불편’하고 ‘재앙’이라니?
물론 ‘자본주의’를 신성불가침의 성역으로 받아들이고, ‘주어진 현실’만을 현실로서 받아들이는 이론가들은 ‘정리해고 없는 세상’을 내세운 희망버스가 ‘불편’할 것이다.
그러나 그들의 전망을 자본주의 내로 가두려는 순간, 시장 논리 앞에 무릎을 꿇는 순간, 그들이 할 수 있는 일이란 기껏 재벌 자본가들의 선의에 기대며 머리를 조아리는 것을 넘어서지 못할 것이다.
또한 생산과정에서 구조조정이 불가피 하며, “구조조정의 충격을 기업, 국가, 노동이 적절히 분담하도록 하는 것”이 진보진영의 조직적 후퇴의 핵심이라는 그들의 주장이야말로 가장 현실적이지 못한 주장이다.
바로 IMF 외환위기 이후 십수 년간 고통분담의 논리에 의해 고통이 노동자들에게만 전담되어 왔다는 현실에 대해 왜 그들은 눈을 감을까?
왜 이에 대한 저항을 ‘재앙’이라고 할까?
차라리 ‘진보의 재앙’이 아니라 ‘자본가들의 두려움’이라고 얘기하면 솔직하기라도 하지.
구조조정이 불가피하다는 생각이 “평범한 시민들의 시각과 과학(현실)의 시각”이라고?
그러길 바라는 자본가들의 염원이겠지.
그 염원이 어쩔 수 없이 평범한 시민들에게 투영된 것이겠지.
그들은 생산과정에서의 문제(구조조정, 정리해고 등)는 자본주의적 현실이기 때문에 모두 받아들이고, 분배의 영역에서만 실업수당, 재취업 지원, 공동부조기금 등의 정책적 대안에 힘을 쏟을 것을 강변한다.
왜 생산영역과 분배 영역 모두에서 근본적인 해법을 찾는 것이 제약되어야 하는가?
구조조정과 정리해고의 문제가 자본주의 자체의 문제라고 하면 자본주의 자체를 뛰어넘기 위한 모색이 이루어져야 하지, 왜 미리 ‘현실적’이라는 이유로 포기되어야 하는가?
그 현실의 실천적 재구성은 왜 자본주의를 뛰어넘는 방향에서 재구성될 수 없는가?
그들이 얘기하는 정책적 대안(사회복지) 역시도 희망버스의 결과, 그 힘의 결과로서만 현실화될 것이다.
그들이 할 수 있는 일이란 둘 중 하나다.
솔직하게 자본가의 입장을 대변한다고 하든지, 입을 닥치고 있든지.
희망버스의 진전을 가로막는 것은 경찰의 바리케이트만이 아니다.
이런 진보의 탈을 쓴 지식인들도 이데올로기적 바리케이트를 친다.
희망버스가 없었다면 한진중공업의 ‘현실’은 정리해고 자체가 문제되는 지금의 현실로 바뀔 수 있었을까?
희망버스로 정리해고제가 정치화된 것에 편승하면서, 한편으로 진보연 하며 희망버스의 정치적 진전을 가로막는, 자본주의만이 현실이고 그 너머를 상상하지 못하게 하는 이런 바리케이트는 하루바삐 걷어치워야 한다.
‘정리해고 철회’에서 ‘정리해고제 철폐’로!
희망버스는 바리케이트를 걷어 치우고 더 나아가야 한다.
물론 당장의 과제는 한진중공업에서 정리해고를 철회하도록 하여, 김진숙 위원이 지상으로 내려오게 하는 것이다.
개별사업장의 자율적 노사협상으로 그것은 더 이상 불가능하다.
"외부세력의 개입으로 경영 활동이 힘들어진다"고 조남호 회장이 얘기했는데, 노동자 민중, 시민 모두가 외부세력이 되고, ‘정리해고 철회’가 ‘정리해고제(법) 철폐’로 진전될 때, 이 문제는 우리 모두의 ‘내부의 문제’가 되고, 우리 모두는 내부세력이 된다.
그래야 김진숙 위원이 안전하게 지상으로 내려올 수 있게 된다.
정리해고의 문제를 정치와 분리시키려는 시도도 넘어서야 한다.
1990년대 중반에 정리해고제를 도입한 것이 바로 ‘정치’였기 때문이다.
그러나 ‘정리해고제(법)’를 그대로 둔 채 무분별한 정리해고 남발‘만’을 규제하려는 정치 역시 우리는 넘어서야 한다.
희망버스는 ‘정리해고 철회’에서 ‘정리해고제 철폐’로 더 나아가야 한다.
2008년 이후 세계대공황의 진전은, 즉 자본주의의 현실은 다시 자본가들로 하여금 긴급한 경영상의 위기를 빌미로 다시 노동자들을 정리해고로 내몰 것이다.
‘법’과 ‘제도’만으로 이런 현실에 맞설 수는 없지만, 미리 법적 제도적 교두보를 확보해야 한다.
정리해고제는 IMF 외환위기 이후, 민주노조진영에서 불철저 하게 대응한 결과 - 바로 앞의 이론가들 같은 주장을 민주노조진영이 받아들인 결과, 그런 불철저한 대응을 낳게 했다. - 그간 노동자계급의 단결과 민주노조를 약화시켜 왔다.
노동자를 산자와 죽은 자로 가르고, 노동의제를 ‘일자리 보존과 창출’로만 갇히게 만들었고, 그 결과 끊임없이 민주노조운동을 위축시켰다.
이제 이 희망버스에 조직노동자들이 대거 탑승해야 한다.
‘정리해고 없는 세상’, ‘비정규직 없는 세상’을 구호로 노동자를 하나의 계급으로 단결시켜야 한다.
또한 정리해고 문제는 대공장 정규직 노동자들만의 문제가 아니다.
비정규직의 양산과 맞물려 있다.
희망버스는 더 채워져야 한다.
정규직 노동자들만이 아니라 비정규직 노동자들까지 함께 타야 한다.
정리해고, 노동유연화라는 자본의 축적 전략을 그대로 둔 채, 그들의 선의에 기대어 혹은 분배과정에서의 사회복지 등의 문제로 제한되서는 안된다.
희망버스, '누가 생산을 조직하고 통제할 것인가'로 나아가야
노동자들이 하나의 계급으로 탑승한 희망버스는 자신의 요구와 목표를 분배의 문제에 한정시킬 필요가 없다. 노동자들이 하나의 계급으로 탑승한 희망버스는 분배 영역에서 생산 영역의 문제로, 누가 생산을 조직하고 통제할 것인가의 문제로 더 나아가야 한다.
이제 투자나 해외 이전 등에 대한 결정, 노동력의 재배치 등을 노동자들 스스로 결정하고 통제할 수 있는 체제를 전망해야 한다.
사회적으로 중요한 생산수단을 소수의 자본가가 독점하고, 그들만이 경영하는 체제를 뜯어고쳐야 한다. 세상을 뒤집어서라도 모든 노동자민중들이 함께 살 수 있다면 차라리 그렇게 하자. 그 때 ‘정리해고 없는 세상’이 가능하고, ‘비정규직 없는 세상’이 가능하다면.
그게 사회주의라고? 그렇다면 사회주의 하자!
유성지회, 그들이 다시 공장을 멈추고 나올 때 그 때는 그들만이 아닐 것이다!
91일만입니다.
회사측의 공격적 직장폐쇄에 맞서 싸운지 꼭 3개월만입니다.
8월 17일, 유성기업지회는 법원의 ‘편파적’ 중재를 받아들여 현장복귀를 ‘조직적으로’ 결정했습니다.
‘민주노조’로서 쉽지 않은 결정이었을 겁니다.
“직장폐쇄의 옳고 그름에 대한 판단이 되었어야 하는데 그러지 못한 것이 아쉽다.”
“유성기업지회가 이번 투쟁을 진행하면서 가장 논란이 되었던 것은 현대자동차와 유성기업과의 관계, 야간노동의 문제점에 대한 폭로인데 --- 문제의 심각성은 알려졌지만 해결은 하지 못했다.”
그래서 스스로 다짐합니다.
“부족한 것이 많은 ‘조정안’이지만 공장으로 돌아가 적극적으로 노조 활동을 할 것이다. 이 투쟁은 끝나지 않았다.”
그렇습니다.
현장복귀 시기와 방법 외에 해결된 것은 아무 것도 없습니다.
‘노조간부 민형사상 및 수배자 건’과 ‘용역의 집단폭행 건’,
가장 먼저 진행될 ‘징계 건’,
뻔히 예견되는 ‘전환 배치와 현장탄압’
어용노조와의 갈등, 먼저 들어간 노동자들과의 관계 등
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무엇보다도 이번 직장폐쇄의 원인이 됐던 ‘야간노동 철폐 건’이 고스란히 남아 있습니다.
스스로도 이미 예상하고 있고,
파업투쟁 이후에 어느 현장에서나 익히 겪었듯이,
복귀한 후 현장은 그야말로 민주노조의 존립을 둘러 싼 노자간, 노노간 팽팽한 긴장과 대립의 연속이 될 것입니다.
“노조의 활동과 공간을 넓혀 나가려는” 유성기업지회와 민주노조를 무력화하려는 사측간 대립으로 불가피하게 다시 투쟁의 2라운드를 맞이할 수밖에 없을 것입니다.
유성지회가 이런 어려움을 ‘조직적으로’ 잘 헤쳐나갈 것이라 기대해봅니다.
이제 유성의 ‘민주노조’와 ‘야간노동 철폐’는 뗄레야 뗄 수 없는 현실이 됐습니다.
91일간의 투쟁의 성과라면 바로 이것입니다.
사실 이 투쟁이 회사측의 공격적인 직장폐쇄로부터 시작됐지만,
유성노동자들만이 감당해야할, 감당할 수 있는 싸움은 아니었습니다.
‘야간노동’과 교대제는 한국 자본주의 현실과 깊게 맞닿아 있는 사안이었습니다.
조금 오래된 자료이긴 하지만 2002년 노동부의 <근로시간 실태조사>에 따르면 한국에서 전체기업 가운데 44%가 야간노동을 실시하고 있습니다.
약 40% 기업에서 교대제를 실시하고 있고, 교대제와 야간노동이 모든 존재하는 기업이 35.6%나 됩니다.
교대근무를 하는 사업장에서 야간노동일 수는 전체 근무일 수의 약 절반을 차지할 정도로 야간노동의 비중은 큽니다.
교대제와 야간노동이 “가동시간을 늘려 이윤 생산을 극대화하고, 생산설비를 추가로 늘리는 대신 노동자로 하여금 더 오래 일하게 함으로써 비용을 절감하려는 자본의 필요”(<교대제, 무한이윤을 위한 프로젝트>,2007,메이데이)에서 비롯된 것인만큼, 야간노동 철폐는 한국 자본주의의 근간 가운데 하나를 건드리고 제기하는 투쟁이었습니다.
교대제와 야간노동을 통해 장시간 초과노동을 해야만 생활비를 벌 수 있는 임금체계와도 맞물려 있습니다.
그래서 ‘야간노동 철폐’는 노동자들의 노동과 삶의 조건을 총체적으로 변화시키는 싸움입니다.
한국 사회에서 노동이 어떻게 재조직되고, 또 삶이 어떠한 방향으로 나아가야 하는지를 제기하는 싸움입니다.
“밤에는 잠 좀 자자”는 한편으로는 노동자들의 소박하고 절박한 요구였지만, 이 요구는 한국 자본주의의 근간 가운데 하나에 문제 제기하는 요구였고 싸움이었습니다.
그러나 91일간 유성노동자들의 싸움으로 ‘야간 노동’의 문제를 사회적으로 쟁점화해 냈습니다.
그래서 ‘야간노동 철폐’를 위한 투쟁은 이제부터입니다.
그래서 유성노조는 다시 현장으로부터 굳건히 서야 합니다.
그래서 유성노조는 다시 한 번 ‘야간노동 철폐’투쟁의 중심에 다시 서야 합니다.
그 때 그들의 투쟁은 ‘직장폐쇄 철회’나 ‘민주노조 사수’에 머물지 않을 것입니다.
그 때 그들의 투쟁은 그들만의 투쟁이 아닐 것입니다.
그들이 돌아간 공장은 과거의 공장이 아닐 것입니다.
그러나 그들이 다시 공장을 멈추고 나올 때 또한 과거와 달라질 것입니다.
공장으로 돌아가는 그들에게 바로 이 점을 기대해 봅니다.
“야간노동을 없애기 위해 끊임없이 싸워야 하죠. 그렇게 해야만 해요. 주간연속2교대 시행 때문에 이번 일이 이렇게 확대된 것인데 반드시 다시 이야기 해야만 해요. 야간노동 철폐를 준비했던 모든 노동자, 노동조합들이 이제는 함께 할 것이고, 야간노동의 심각성을 공감했던 모든 시민들이 우리와 함께 할 것입니다. 많은 노동조합들이 우리에게 미안하다면서, 우리가 희생양이 됐다는 이야기를 했어요. 분명, 다시 싸울 때는 유성기업지회 혼자만의 싸움이 아닐 것이예요.”(H모 유성기업 아산지회 조합원, ‘유성기업 노조의 투쟁, 이제 다시 시작이다’, 참세상, 2011.8.18.)
[제주해군기지 건설 저지를 위한 전국대책회의] 성명
육지 경찰을 비롯한 모든 경찰 병력을 즉각 철수시켜라!
- 정부는 제주도민이 거부하는 강제진압 시도를 중단하고 야5당 진상조사 보고서에 대한 논의에 착수해야 한다 -
8월 14일 오후 약 600여 명의 육지 경찰이 경찰버스 16대, 물대포 3대, 진압장비차량 10대 등과 함께 제주도에 들어와 강정 인근에 머물고 있다고 한다. 이는 지난 7월 조현오 경찰청장이 서귀포 경찰서를 방문해 강경대응을 주문하면서 모든 지원을 아끼지 않겠다고 발언한 이후의 일로 강정마을에 대한 공권력 투입이 초읽기에 들어갔음을 말해준다.
강정마을에 대한 공권력 투입은 제주해군기지 문제 해법을 모색하고 있는 정치권의 흐름과 정면으로 배치되는 일로 즉각 중단해야 한다. 8월 4일 야5당이 해군기지건설 공사 중단과 전면재검토, 국회 특위 구성 등을 제안했던 제주해군기지 진상조사 보고서를 발표한데 이어, 8월 5일에는 여야 원내대표가 국회 예산결산특별위원회 산하에 제주해군기지 관련 예결소위를 구성하기로 합의한 바 있다. 8월 11일에는 한나라당 김장수, 김동성 의원이 강정마을을 방문하고 주민대표를 면담하기도 했다.
또한 육지로부터의 공권력 증원배치는 제주도가 지향하는 해결 방법과도 정면 배치된다는 점에서도 규탄받아 마땅하다. 지난 8월 3일 우근민 제주지사와 문대림 도의회장, 강창일․김우남․김재윤 등 3인 제주국회의원과 김동완 제주 한나라당 위원장이 갈등 해결을 위한 원칙으로서 “1) 평화적 해결의 원칙 2) 상호존중의 원칙 3) 조속한 해결의 원칙 4) 당사자 해결의 원칙” 등 4가지에 합의했다. 제주도의회 역시 내일(16일) 해군기지 문제의 평화적 해결을 모색하기 위한 원 포인트 임시회의를 앞두고 있다.
정부와 해군은 제주해군기지에 대해 도민의 의견을 존중하겠다고 거듭 밝혀왔다. 그러나 지금 정부와 경찰은 제주도지사와 여당 도당 위원장, 그리고 제주 의회의장과 제주도 모든 국회의원들이 공권력 투입을 반대하고, 한국사회 각계각층에서 절박한 심정으로 평화적 해결을 모색하는 와중에 육지로부터 경찰과 진압장비를 동원한 공권력 투입을 시도하고 있는 것이다. 이는 각계의 평화적 해결 노력을 모조리 무시하는 처사이자, 주민들과 평화활동가들을 굴복과 무력진압의 대상으로만 여기고 있음을 말해주는 것이다.
제주도는 아직 4․3의 상처가 채 아물지 않은 고장이다. 도민 합의 없이 미국이 이용할 대중국 군사기지 건설을 강행하기 위해 육지의 전투경찰을 배치하여 주민과 평화활동가들을 강제로 진압하고 투옥하는 것은 4․3의 비극을 다시 상기시킬 수 있다. 경찰은 강정마을에 배치된 일체의 공권력을 지금 당장 철수해야 한다. 정부는 폭력에 기대어 해군기지 건설을 강행할 것이 아니라 야5당 진상조사 보고서의 결론과 제안에 기초하여 합리적이고 평화적인 방식으로 사태 해결에 나서야 할 것이다.
2011년 8월 15일
제주해군기지 건설저지를 위한 전국대책회의
21세기한국대학생연합
21C코리아연구소
4.9인혁열사계승사업회
4.9통일평화재단
615공동선언실천청년학생연대
AWC한국위원회
IVF사회부
KYC 한국청년연합
강정마을회
개척자들
공의정치포럼
교회개혁실천연대
기독교사회선교연대회의
기독교환경운동연대
기독청년아카데미
나눔문화
남북평화연구소
남북평화재단 통일을준비하는사람들
노동사회과학연구소
노동인권회관
노동전선
노점노동연대
녹색연합
농민약국
다함께
동북아평화교육훈련원(NARPI)
무기제로팀
문화연대
민가협양심수후원회
민족문제연구소
민족민주열사희생자추모단체연대회의
민족자주평화통일중앙회의
민족화합운동연합(사)
민주노동자전국회의
민주민생평화통일주권연대
민주사회를위한변호사모임
민주언론시민연합
민주화를위한전국교수협의회
민주화실천가족운동협의회
불교인권위원회
불교평화연대
불안정노동철폐연대
비폭력평화물결
빈곤사회연대
빈민해방실천연대
사월혁명회
사회진보연대
새벽이슬
생명평화결사
생명평화기독연대
생명평화마당
생명평화연대
생태지평
성서한국
시민평화포럼
실천불교전국승가회
언론소비자주권 국민캠페인
얼굴있는거래
영등포산업선교회
예수살기
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원불교사회개벽교무단
인권실천시민행동
인권재단 사람
전국노동자회
전국농민회총연맹
전국목회자정의평화협의회
전국민족민주유가족협의회
전국민주노동조합총연맹
전국민주화운동유가족협의회(사)
전국빈민연합
전국여성농민회총연합
전국여성연대
전국장애인차별철폐연대
전국학생행진
전쟁없는세상
전태일노동대학
전태일재단
제주군사기지저지와평화의섬실현을위한범도민대책위원회
제주사회문제협의회
제주해군기지반대강정주민대책위원회
조국통일범민족연합 남측본부
주한미군범죄근절운동본부
진보사랑
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