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아리랑은 조선왕조의 압제 시절 사형 선고 받은 자들이 교수대로 쓰이는
나무에 걸어가기까지 고개를 넘어가면서 부르던 노래라고.
어떻게든 살아서 혁명 과업을 수행할 것이냐, 의롭게 죽을 것이냐.
절대로 보통 사람에게 죽을 것을 강요할 수 없다. 나로서는 살아서, 살아내서
하나라도 더 일을 해야 한다고 생각한다. 감옥 속에서의 죽음은 개죽음일 뿐이다.
사실 유명한 자가 아니라면 그 청렴한 죽음은 대중에 알려질 수 없고, 자기네 활동가만
알 뿐이며, 발화점이 될 수도 없다. 어느 궁극에 다다르지 않은 이상은 개죽음이다.
지금 현실만 봐도 그렇잖은가. 나조차 분신자살한 분들의 성함과 배경을 일일이 알지 못한다.
하지만 최일선에서 먼저 나아가는 자들- 그것은 선민의식은 아니다-에게는 기대해도 될 것이다.
스스로 목적의 정당성을 파괴하는 짓을 해서는 안 될 것이다.
생각에 종지부를 찍어준 고마운 책이다.
김산의 정의로움은 타고났다 할 수밖에 없다. 같은 시대를 살아도, 비슷한 처지에 있어도
선택은 다르다. 개인적인 부분을 무시할 수 없는 것이다.
책은 김산의 개인적인 얘기에도 할애하고 있지만 나는 이것이 싫지 않다. 어느 혁명가의
인간적인 모습 개뿔따구를 보려는 것이 아니고, 김산이 본 항일투쟁과 중국혁명 등
김산의 시각에 한 번 걸러진 사실들에 대해 생각해보려면 그의 관점이 어느 지점에서
생긴 건지 아는 데에 개인적인 얘기들이 크게 도움되기 때문이다. 이런 것들은 분리해서
생각할 수가 없는 것이다.
중국혁명에 대해 무관심했는데 책을 한 번 찾아서 읽어봐야겠다.
아직 30대의, 이론이 덜 영근(레닌주의자라니.. 하긴 당시 상황이 그러니까. 하지만 로자 언니는
레닌주의의 패망을 훨씬 더 전에 예견했건만..ㅠ_ㅜ), 하지만 늙을대로 늙은 그래도 순수한.
신기한 모습이었다, 김산은.
아 이름 까먹었는데... 오.. 누구더라. 생사를 같이 한 친구. (읽은지 며칠 되서-_-)
둘 다 서로 죽은 줄 알고 있다가 중국의 어느 거리에서 딱 마주쳤을 때.
죽은 줄 알았다고 소리치고. 둘이 굳게 끌어안은 순간. 헉, 하고 눈을 쳤다.
아참 그 이후의 이야기도 읽어봐야겠담. 아내랑 자식은 어찌 되었을꼬?
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읽은지 몇 달이나 됐다고... 너무 어처구니가 없구나. 어떻게 개인적 부분에서 정의로움이 나온다는 저런 헛소리를 했을까? 감수성을 잃지 않는 것은 타고나는 것이 아니다. 그렇기 때문에 책을 읽고 시를 쓰는 게 아니겠냐 이런 빠가사리부가 정보