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<격주간 정치신문-사노위 : 11호> [강령토론] 혁명정당인가, 중도개량정당인가?

 

[강령 논쟁] [편집자 주] 이번 호를 마지막으로 4회에 걸친 3개안의 핵심주장을 마무리한다.
이번호는 각 주장의 총괄적 견해를 싣는다. 예정 순서와 주제가 일관되게 배치되지 못한 점, 독자들께 사과를 드린다. (사노위 내부에서는 안제출자의 숫자에 따라 양효식안은 5인안, 장정안은 2인안, 신현원안은 3인안으로 지칭하고 있다. 기사 읽기에 참고 바란다)
 

혁명정당인가, 중도개량정당인가?

 
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사노위는 지금 기로에 서 있다. 어떤 당을 건설할 것인가? 혁명정당인가 중도개량정당인가? 전위당인가, 꽁무니주의 당인가? 지금 사노위 내 강령 논쟁과 강령 상의 차이는 바로 이 ‘어떤 당’의 문제와 직결되어 있다.
 

혁명의 현실성을 담아내는 강령

정세적으로도 혁명적 강령과 혁명정당은 지금 사활적이다. 2008년에 시작된 세계공황은 우리가 ‘자본주의 체제의 역사적인 위기’의 시기로 돌입했음을 말해주고 있다. 1929년에 시작한 세계대공황처럼 지금 그 초입부를 막 통과한 자본주의 체제 위기도 동일한 질문을 던지고 있다. 노동자계급과 사회주의의 승리로 결과할 것인가, 아니면 새로운 세계대전으로 끝날 것인가? 답은 그리스에서, 중국에서, 북아프리카 ․ 중동에서, 위스콘신에서 그리고 세계 도처에서 지금 터져나오고 있는 계급투쟁에 의해 결판날 것이다.
 
우리는 지금 바로 이런 정세 속에서 혁명적 강령을 통해 계급투쟁을 승리로 이끄는 혁명당으로 나아갈 것인가, 아니면 혁명이냐 개량이냐의 문제를 얼버무리는 기회주의 강령에 기반하여 혁명을 좌초시키는 중도개량정당으로 추락할 것인가의 갈림길에 놓여 있는 것이다.
 

볼세비키당과 초기 코민테른의혁명적 사회주의 전통 계승

5인안이 건설하려는 당은 프롤레타리아독재와 폭력혁명, 무장봉기 같은 혁명적 사회주의의 핵심원칙과 이행요구강령을 견지하는 당이다. 그래서 말로는 사회주의혁명을 이야기하지만, 폭력혁명에 반대하는 유로콤 같은 중도주의, 좌익개량주의와 명확히 구별되는 당을 건설하고자 한다. 또한 노조, 여성, 생태, 반전평화 같은 부문운동들을 병렬적으로 묶는 뉴레프트 신사회운동 노선의 무지개좌파정당이 아닌 노동자계급 전위정당을 건설해야 한다. 3인안이 사실상 옹호하고 있는 무지개좌파정당은 노조, 활동가조직, 노동단체, 부문운동들의 총합에 불과한 당, 필연적으로 꽁무니주의적인 당, 연방주의적인 당이 될 수밖에 없다.
 

개량주의적인 최대-최소강령 분리가 아니라, 이행요구강령!

5인안의 이행요구강령은 당면투쟁(최소요구)과 권력장악/사회주의혁명(최대요구) 사이에 가교를 놓는 프로그램이다. 당면투쟁이 운동의 목표(사회주의혁명)와 연결고리를 찾지 못하고 분리되면 자본주의 체제 내적인 투쟁을 넘어서지 못한다. 이것이 반복되면 조합주의, 개량주의로 전락한다. 노동자계급의 투쟁이 당면 요구들(정리해고 분쇄, 비정규직 철폐 등)을 쟁취하면서 동시에 전체 자본가들의 경영권/소유권에 도전하고 침해해 들어갈 수 있도록 확대 발전해야 하는데, 바로 이런 목적으로 혁명적 사회주의운동이 ‘노동자 생산통제’와 같은 이행요구를 발전시켜 온 것이다. 이행요구가 실종된 강령은 아무리 사회주의혁명을 명시하더라도 실천적으로 개량주의 강령으로 전락하고 만다.
 
3인안의 “당면 실천과제(요구)” 부분을 보면, 노동자계급 권력장악/사회주의혁명과의 아무런 연결고리도 찾을 수 없는 무매개적인 최소요구들의 나열에 불과하다. 단지 즉자적인 개량요구로 머물러 있다.
 

유로코뮤니즘적 진지전 ․ 평화적 이행노선 반대!

진지전이라는 이름하에 계몽주의적인 방식으로 제출되고 있는 3인안의 “주체형성 전략”은 유로코뮤니즘의 평화적 이행 노선과 맥이 닿아 있다. 노동자대중은 계급투쟁과 혁명 속에서 의식화 조직화될 뿐 아니라 전략 전술의 주체로 선다. 그리고 여기에는 반드시 혁명정당의 개입이 필요하다. 총파업과 봉기 같은 단절적인 기동전을 배제하는 유로코뮤니즘적인 ‘진지전’은 사실상 노동자대중을 대상화시키고, 개량주의에 문을 열어놓는다. 3인안은 “노동자권력(대체권력) 수립”을 말하지만, 정작 노동자권력 기관인 노동자평의회에 대해서는 철저히 언급을 회피하고 있다. 이는 혁명과 노동자권력의 상을 진지전적인 “주체형성론”의 관점에서 그리고 있기 때문이다.
 
혁명정당의 강령이라면 혁명 전위당이 이끄는 대중들의 무장봉기에 의해서만 정치권력을 쟁취할 수 있음을 분명히 해야 한다. “무장봉기는 구체적 전술의 문제이므로 강령에 적시할 필요가 없다”는 3인안의 주장은 ‘평화적 이행인가, 혁명적 이행인가’와 관련한 노선적 원칙을 회피하는 논리일 뿐이다. 혁명정당은 이 노선적 원칙을 강령에 적시하여 실제 봉기가 직접 일정에 오를 때 흔들림 없이 구체적 전술로 실행에 옮길 것이다.
 
양효식
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<격주간 정치신문-사노위 : 11호> [강령토론] 발본적 평가 없이 새로운 사회주의혁명은 시작될 수 없다

 

[강령 논쟁] [편집자 주] 이번 호를 마지막으로 4회에 걸친 3개안의 핵심주장을 마무리한다.
이번호는 각 주장의 총괄적 견해를 싣는다. 예정 순서와 주제가 일관되게 배치되지 못한 점, 독자들께 사과를 드린다. (사노위 내부에서는 안제출자의 숫자에 따라 양효식안은 5인안, 장정안은 2인안, 신현원안은 3인안으로 지칭하고 있다. 기사 읽기에 참고 바란다)

 

발본적 평가 없이

새로운 사회주의혁명은 시작될 수 없다

 

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사회주의 건설의 길위에서 노동자계급이 혁명적 이행의 가능성과 현실성을 움켜잡기 위해서는 현실사회주의국가 건설 실험에 대한 발본적 평가에 기초해, 사회주의운동을 새롭게 혁신하고 풍부하게 재구성해야 한다. 그러나 5인안은 실패한 현실 사회주의 운동에 대한 발본적 평가가 결여되어 있다. 그들은 소련사회의 성격에 관해 국유화기업을 중심으로 임노동 관계가 존속했다는 사실을 근거로 그 사회가 자본주의적 이행을 추구한 사회였다는 평가를 유지하면서 기존의 국가자본주의론을 일부 수정해 가짜 사회주의라고 개명하는 난센스를 연출하고 있다. 그리고 소유관계의 혁명적 전환이 갖는 의미를 폄훼하여 ‘사적 소유의 폐지’ 강령에 대한 굴절된 시각을 갖고 있다. 혁명이후 소련에서는 임금노동이 자본, 화폐, 지대 등의 독점 가능한 사회적 힘으로 역진한 것은 아니다. 우리는 ‘일국사회주의론’ 등이 초래한 노동자국제주의의 유실은 맑스주의를 왜곡하고 공산주의혁명을 심각하게 굴절시켰음을 발본적으로 비판하며, 소련은 1917년 혁명을 사회 전체의 변혁을 낳는 총체적 혁명으로 확장하지 못하고 당·국가 주도하의 이행이라는 잘못된 이행전략을 추진한 ‘코뮤니즘 사회로의 이행에 실패한 국가’라는 것을 다시 환기한다. 5인안은 1914년을 기점으로 상승과 쇠퇴의 사이클을 예시하며 자본주의 생산양식이 쇠퇴기에 진입했다는 근거를 제출함으써, 100년 동안 진행된 자본운동의 변화와 물질적 힘을 제대로 포착하지 못하고 있다. 그들은 쇠퇴기 자본주의의 이론적 근거로 시장포화론과 외부시장 소진을 들고 있어 현대자본주의의 중층적이고 복합적인 공황의 성격을 온전히 파악하지 못하고 있다. 잉여가치 실현을 위한 자본주의의 착취는 지리적 접합을 통한 외부시장의 창출을 넘어 이제는 상대적 과잉인구의 누진적 생산을 통해 노동자계급 내부를 분할하면서 관철되고 있다는 것을 파악하지 못하는 한계를 드러내고 있다. 특히 쇠퇴기자본주의론은 정세변화에 따른 의회전술을 봉쇄하고 노조에 대한 기권주의의 논리로 연결되어 파국론적 경향과 기권적인 초좌익주의 경향으로 빠질 수 있다.
 

건설할 사회주의의 상과 전망이 없는 강령은 새로운 사회에 대한 이행을 말할 수 없다

우리는 자본주의를 넘어 코뮤니즘 사회의 상과 전망을 아래와 같이 제출하고 있다. 1.노동자민주주의와 사회주의를 내적으로 결합시키는 노동자권력 형성 2.생산수단의 실질적 사회화, 민주적 계획경제 수립 3.노동자계급해방과 ‘노동’ 그 자체가 자기를 실현하는 과정으로서 자기 목적으로 삼을 수 있는 해방된 사회를 건설하는 것이다. (자본주의적 분업이 초래한 구상과 실행의 분리,정신노동과 육체노동의 분할을 극복하여 노동자계급이 사회적 생산의 실질적 주체로 서는 자기해방을 실현, 노동시간의 획기적 단축을 통한 자유시간의 확대 등이다.)
 

 “프롤레타리아트 민주주의의 전면적 확장과 실현” 없이 콤사회 건설이 가능하다는 환상을 비판한다

역사적으로 노동자권력은 직접생산자들의 투쟁을 통해 아래로부터 건설된 직접권력으로 형성되었다. PT독재는 자본주의 착취관계를 궁극적으로 폐절하고, 자본가계급의 저항과 자본주의 잔재를 타파하면서 계급 없는 사회를 실현하고, 국가와 화폐의 물신적 성격이 소멸하는 코뮤니즘사회로 나아가는 이행기 사회의 국가로서 사회의 압도적 다수계급인 노동자계급에 의한 민주주의의 완성이며 PT 민주주의의 다른 이름이다. 그것은 억압의 조직된 힘 대신에 자기 자신들의 힘을 형성하는 노동자민중 자신이 국가권력을 다시 흡수하는 자기통치의 과정이다. 따라서 프롤레타리아트 독재가 노동자계급에 대한 독재로 왜곡되지 않도록 노동자들의 직접 정치를 강화하여 ‘노동자권력’을 통해 ‘자유로운 인간들의 연합체’ 사회로 이행함에 있어서 관료주의와 국가주의가 발붙일 수 없게 한다. 그러나 5인안은 PT독재의 성격과 의미를 주로 물리적 폭력의 행사와 등치시킴으로써 노동자계급 지배(독재)의 풍부한 계기들을 봉쇄하거나 노동자 계급의 자기 통치라는 정치역량을 협소하게 제한할 위험을 배제하기 어렵다. 또한 이들은 PT독재를 ‘노동자평의회 전권대리위원회’라는 조직형식에 가둠으로써 PT민주주의의 확장과 강화라는 명제를 희석시키고 있다.
 

사회주의혁명의 주체형성 전략이 누락된 강령은 하나의 주술에 지나지 않아

5인안은 잠재적인 혁명의 주체인 노동자계급을 선험적인 혁명의 주체로 삼는 신학적 태도와 ‘노동의 분할’ 문제를 깊이 착목하지 않기 때문에 노동자계급을, 매개와 조건을 고려하지 않고, 혁명의 호민관으로 불러 세운다. 그러나 노동자계급이 사회주의건설의 잠재적 주체에서 실질적 주체가 되려면 노동자계급은 자본의 위계화 된 분할을 넘어 노동현장과 삶의 전 영역에서 계급투쟁을 전개할 때, 비로소 혁명적 계급으로 성장할 수 있다. 따라서 생산-재생산 과정에 대한 총체적인 이해의 바탕 위에 경제-정치-사회-문화 전 과정에 걸쳐 대체권력을 형성하기 위한 투쟁과 저항의 진지를 구축하는 실천을 통해 혁명의 가능성을 확장하고, 노동자계급의 주체역량을 강화할 것이다. 우리는 노동자민중의 일상 삶의 공간인 지역을 변혁의 거점으로 만들어 간다. 아울러 노동자계급은 사회주의를 건설하기 위해서 부르주아 국가권력을 대체할 새로운 노동자권력을 수립해야 한다. 이를 위해 노동자계급은 사회주의를 지향하는 노동자계급 정당을 건설해야 한다.
 
신현원
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<격주간 정치신문-사노위 : 11호> [강령토론] 러시아혁명과 3개의 강령안 혁명전통을 계승하고 맑스주의를 방어하자!

[강령 논쟁] [편집자 주] 이번 호를 마지막으로 4회에 걸친 3개안의 핵심주장을 마무리한다.
이번호는 각 주장의 총괄적 견해를 싣는다. 예정 순서와 주제가 일관되게 배치되지 못한 점, 독자들께 사과를 드린다. (사노위 내부에서는 안제출자의 숫자에 따라 양효식안은 5인안, 장정안은 2인안, 신현원안은 3인안으로 지칭하고 있다. 기사 읽기에 참고 바란다)
[강령 논쟁] [편집자 주] 이번 호를 마지막으로 4회에 걸친 3개안의 핵심주장을 마무리한다.
이번호는 각 주장의 총괄적 견해를 싣는다.
예정 순서와 주제가 일관되게 배치되지 못한 점, 독자들께 사과를 드린다.
(사노위 내부에서는 안제출자의 숫자에 따라 양효식안은 5인안, 장정안은 2인안, 신현원안은 3인안으로 지칭하고 있다. 기사 읽기에 
 
참고 바란다)
 
러시아혁명과 3개의 강령안

혁명전통을 계승하고 맑스주의를 방어하자!

 
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우리는 지금 강령 논의를 하고 있다. 강령은 노동계급과 인류의 역사적 실천의 정수이며, 세계에 대한 총체적이고 과학적 해석이다. 인류의 역사는 계급투쟁의 역사이고, 20세기 역사의 중심에는 러시아혁명이 있다. 우리의 강령은 20세기 최고의 역사적 실천인 러시아혁명에 대한 총체적이며 과학적 해석 위에 기초해야 한다.
 
러시아혁명은 세계 최초로 부르주아 체제를 타도하고 프롤레타리아 독재를 수립했다. 그 권력을 제국주의와 부르주아 세력으로부터 방어해내고 사적소유를 철폐하고 프롤레타리아적 소유를 최초로 수립했다. 그 기초 위에 피억압여성의 인권을 급속하게 신장시키고 무상교육, 의료, 주택 등 노동계급과 농민의 삶의 처지를 눈부시게 개선시켰다. 그러나 기대했던 서유럽의 추가혁명은 불발되었고 오랜 내전을 통해 혁명의 중핵은 손상되었다. 혁명은 주춤거렸고 전위는 관료집단이라는 후위에 포위되었다. 이들은 현실적 상황을 혁명적 원칙으로 끌어올렸다. ‘일국사회주의론’을 제창했다. 세계 노동계급의 투쟁역량이 아니라, 소련에 적대적인 일본과 독일 제국주의와 경쟁하는 다른 제국주의 나라들과의 협약 그리고 보다 온건한 부르주아 분파와의 연합인 인민전선에 의존하여 소련을 방어하려 했다. 장기적 이익과 혁명 원칙을 저버리고 단기적이고 임시방편적인 전술 운용에 급급했다. 중국 스페인 등 많은 혁명을 유실시켰다. 그럼에도 불구하고 노동자국가 소련의 존재는 2차 세계대전 이후 북한 중국 쿠바 베트남 등 각국의 반제국주의투쟁이 기형적인 형태로나마 노동자국가로 나아가게 했다. 그러나 결국 소련 자신은 그 자체의 모순으로 인해 1991년 붕괴되고 말았다.
 
노동계급의 강령은 이 문제를 해명해내어야 한다. 이 문제를 해명하는 관점은 크게 세 가지가 있다. 그것은 스탈린주의, 국가자본주의론, 트로츠키주의이다.
 
스탈린주의는 스탈린을 정점으로 하는 관료집단이 트로츠키를 정점으로하는 혁명전위(좌익반대파)를 물리치고 권력을 장악한 것을 승리로 인식한다. 그리고 관료집단의 본능적 세계관인 ‘일국사회주의’가 맑스/레닌의 전통을 잇는 혁명원칙의 하나라고 여긴다. 온건한 부르주아 분파와의 연합을 추구하는 스탈린관료집단(스탈린만이 아니라 그 이후의 집권자들 모두, 그리고 중국과 북한 등의 관료집단까지)의 인민전선 정책을 여전히 유효한 정책이라고 지지한다. 관료집단의 존재 자체를 부정하는 이들은 결국 소련 붕괴 원인을 설명해내지 못한다. 이 관점은 사노위 내에 독립된 강령으로 제출되어 있지 않다.
 
국가자본주의론은 스탈린주의 혐오증에 의지하는 정치적 태도이다. 이들은 스탈린주의 혐오증이라는 인기 있는 정서에 의지하여 노동자국가 방어를 거부하는 자신의 정치적 태도를 합리화한다. 이 이론의 신봉자들은 ‘사적소유가 철폐된 자본주의’라는 비(非)맑스주의 사상을 내세우며, 퇴보한 또는 기형적 노동자국가들의 사회성과 방어를 거부해 왔다. 이 소위 ‘이론’은 대표적으로 카우츠키, 버넘, 색트먼, 클리프 등으로 이어지며(그리고 다른 한편 서로가 서로를 ‘한사코’ 부정하며), 러시아 혁명 직후, 2차 대전 시기, 한국전쟁, 베트남전쟁, 폴란드 자유연대노조, 소련 자본주의 반혁명 등 격렬한 계급투쟁이 벌어지는 사안들에서 제국주의나 자본주의 반혁명의 편을 들어왔다. 이 관점은 사노위 내에서 5인안으로 대표되고 있다.
 
레닌과 더불어 러시아혁명을 이끈 트로츠키는 관료집단의 혁명사상 수정에 맞서 맑스주의 전통을 계승하였다. 이미 레닌 생전 등장한 관료집단은 레닌 죽음 이후 볼셰비키를 노동계급의 후위에 굴복시키고 좌익반대파로 결집한 혁명전위를 탄압했다. 맑스주의 혁명가들에게 새로운 과제가 제기되었다. 관료집단이 장악한 노동자국가 즉, 노동계급 혁명이 성공했으나 연속혁명이 불발하여, 부르주아 사적소유는 철폐되었으나 권력은 관료집단에 장악되어 있는 사회를 어떻게 이해하고 대응할 것인가? 트로츠키와 국제좌익반대파는 스탈린관료집단과 자본가계급이라는 이중의 압력을 견디어내며 맑스주의 과학을 계승․발전시켰다. 그리고 그 과학성은 소련 붕괴와 중국 위기 등 일련의 역사적 실천을 통해 입증되었다. 이 관점은 사노위 내에서 제4인터안으로 대표되고 있다.
 
사노위 내에서 가장 많은 지지를 받을 것으로 여겨지는 3인안은 이 세 범주 어디에도 들어있지 않다. 실례를 무릅쓰고 그 동안의 추측을 발언한다. ‘과거 스탈린주의에 기초해 있었으나 소련 붕괴로 정치적 진공 상태에 놓인 노동계급의 분파’를 이 3인안은 대표하고 있다. 위의 세 방향 어디로도 가지 않은 이 분파는 소련 붕괴 이후 정치적 진공상태에 놓였고 그 진공으로 페미니즘, 생태주의, 포스트 맑시즘 등 잡다한 사상이 스며들어왔다. 그리고 ‘생산력주의’, ‘당․국가주도노선의 실패’, ‘가부장제’ 등의 모호한 말로 러시아혁명 등의 역사적 실천을 ‘복잡하고 애매하게’ 설명한다. 제기된 문제를 해명하는 과정에서 그리고 앞으로의 계급투쟁 과정에서 3인안은 스탈린주의, 국가자본주의, 트로츠키주의 그리고 부르주아 진영 등 넷 중의 하나로 분화되지 않을 수 없다. 왜냐하면 자본과 노동의 적대는 단 한 뼘의 정치적 애매함도 용납하지 않기 때문이다.
 
장정
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<격주간 정치신문-사노위 : 11호> 수원촛불 3년, 끈질긴 직접행동에 주목한다

 

수원촛불 3년, 끈질긴 직접행동에 주목한다

 
 
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2011년 5월 4일 지난 3년을 돌아보고 앞으로의 촛불과 민주주의를 위해 ‘나는 촛불이다! 우리가 민주주의다!’라는 주제로 159차 수원촛불 3주년 문화제가 열렸다. 이명박 정권 3년을 담은 영상과 신나는 풍물공연은 지나가던 시민들의 발걸음을 멈추게 만들었고, 경기장애인차별철폐연대 노래패 ‘폐활량’, 청소년인권행동 아수나로 수원회원들의 밴드공연까지 흥겨운 무대가 계속되었다. 이날 문화제에서는 4대강문제와 언론탄압문제, 반올림투쟁이 토크쇼 형식으로 소개됐다. 삼성에서 노동조합을 이야기 했다는 이유로 해고된 박종태 대리와 경기지역 장기투쟁 사업장3곳(파카한일유압, 포레시아, 쌍차)에는 투쟁기금을 전달하기도 했다.
 
수원촛불은 2008년 5월 2일 서울 청계광장에서 광우병쇠고기 반대 촛불집회가 처음 있던 날, 차마 어린아이를 데리고 서울까지 갈수 없었던 한 어머니의 수원역 일인시위를 계기로 시작되었다. 그날 이후 수원지역의 노동, 정당, 시민 사회단체들이 모여 5월 6일부터 어린이날과 크리스마스를 빼고 거의 매주 수요일 저녁7시 수원역 광장에서 다양한 주제와 요구를 가지고 촛불을 들었다. 광우병 쇠고기 반대 촛불은 일제고사 반대로 이어졌고, 4대강 삽질 반대, 언론탄압 반대, 용산참사 연대, 공공부문사유화 저지, 반전 반핵 등의 의제로 확장되었다. 동희오토 노동자들의 간접고용 철폐투쟁, 현대차 비정규직 노동자들의 불법파견 정규직화 투쟁, 쌍용차 노동자들의 정리해고 반대 투쟁, 공무원노조 탄압반대 등 노동자투쟁도 촛불과 뗄 수 없는 주제였다.
 
그러나 지난 3년 동안 촛불을 꺼뜨리지 않는 것은 쉽지만은 않았다. 수요일이면 사람들이 얼마나 모일까를 걱정해야했고, 영하 십도의 추운겨울이면 촛불을 쉴지 말지 고민하기도 했다. 하지만 자발적으로 모인 사람들이 있었기에 촛불은 끈질기게 이어져왔다.
 
수원촛불에는 소비자운동세력부터 노사모 계열, 인권단체에서부터 노조, 정치조직 등이 함께 하고 있다. 때문에 다양한 의제들이 다뤄질 수 있었다. 그러나 때론 산만할 정도로 많은 의제들이 동등하게 다뤄지거나, 선거라는 특정시기에는 반MB 전선에 매몰되기도 했다. 그런 한계점에도 불구하고 촛불은 주체들의 직접적인 행동과 실천으로 꾸준하게 진행되어 왔다. 그렇기 때문에 사회주의 운동 진영은 직접정치실현을 위한 노력과 관련하여 수원촛불의 성과와 한계에 대해 주목할 필요가 있다.
 
이명박 정권과 한나라당에 반대해서 모인 촛불이 1년 6개월 뒤에도 촛불을 이어갈지 아직 결정된 것은 없다. 그러나 수원촛불은 이명박 정권에 맞서는 것 뿐만 아니라 직접민주주의의 실현을 위해 더욱 진화하여야 한다.
 
홍미희
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<격주간 정치신문-사노위 : 11호> 대우조선, 정규직·비정규직 모두 위태롭다!

 

대우조선, 정규직·비정규직 모두 위태롭다!

 
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철탑위에 사내하청 해고노동자, 강병재가 있다

5월들어 비바람과 황사로 철탑은 하루하루가 고통과 위험 속을 견디고 있다. 강병재 동지는 15만4000볼트 고압송전탑 위에서(지난3월7일 공공농성시작) 60일째 고공농성을 통해 대우조선 1만7000 하청노동자들의 고통스런 삶을 폭로하고, 노동조합을 결성하려 했다는 이유만으로 자신을 해고한 대우조선을 규탄하고 있다. 더불어 대우조선의 모든 비정규직은 불법파견이며 대우조선은 하청노동자들을 직접 고용할 것을 요구하고 있다.
 
이러한 과정에서 대우조선노조는 사측과의 교섭도 미비한 상황에서 뾰족한 방향을 잡지도 못하고 있으며, 할 수 있는 일은 현재 철탑에 음식물 정도 올리고 있는 상황이다. 지금 이라도 대우조선 노조는 하나의 투쟁 주체로 자임하고 철탑 농성의 해결방법을 책임있게 이끌어 가야 할 것이다.
 

명백한 노동재해, 회사의 책임 있는 자세를 요구한다

하청 노동자의 노동자만이 위험천만한 상황에 놓인 것이 아니다. 한 정규직 노동자가 2011년 4월4일 반 생산 회의실 의식을 잃었고 결국 사망하였다. 사망 장례대책위가 조직되었지만 대우조선노조는 사망3일 이후에는 모든 지원을 끊고 사측과 유족간의 중재에만 매달려있다. 사측은 유족에게 회사의 안을 받을 것을 종용하고 반강제적으로 공탁을 걸겠다며 협박하는 상황 속에서 유족가족은 사망이후 32일 동안 출 ,퇴근 선전전, 시청 1인 시위, 집회를 진행하고 있다. 사측은 몸이 건강할 때, 부려먹고 회사 안에서 죽음을 맞은 노동자에 대해서 책임있는 자세를 보이지 않고 있다. 사실상 노동조합까지 철수한 상황에서 사측은 급할 것 없다며 시간만 보내고 있는 것이다.
 

현장이 움직이지 않으면, 아무것도 얻을 수 없다

대우조선 사측을 보며 현장은 “해도 해도 너무 한다”며 아우성이다. 이제 더 이상 회사의 눈치를 볼 필요가 없다. 고통 속에 있는 조합원과 함께하지 않는 노동조합은 필요 없다. 조합원들이 탄압과 억압으로 고통 받는데 이를 외면하는 노동조합은 노동조합이 아니다. 대우조선의 현장은 정규직, 비정규직 가릴 것 없이 위험과 부당함에 신음하고 있다. 조선업이 불황이라고 엄살을 부리면서 갈수록 노동 강도를 강화하고, 정규직을 줄이고, 사내하청을 양산하고 있다. 철탑에 서있는 하청노동자나, 싸늘한 죽음을 맞이한 원청의 노동자나 모두 자본의 희생되고 있는 것이다. 이제 원하청 연대는 당위가 아니라, 생존의 필요조건이다.
 
노승복
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<격주간 정치신문-사노위 : 11호> [생활의 파문] 회사는 사장의 것이라는 자본주의 상식에 도전하자!

 

[생활의 파문] 

회사는 사장의 것이라는 자본주의 상식에 도전하자!

 
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당신의 상식은 자본주의 사회에서 통용될 수 없다

가상해 보자. 산길을 헤매던 실직자 A는 우연히 B를 만난다. B는 흥미로운 제안을 한다. 자신은 임자 없는 황무지를 알고 있고, 다행히 호미와 낫과 같은 농기구가 있으니, 함께 황무지를 개척하자고 한다. A의 입장에서는 참으로 좋은 제안이기에 흔쾌히 응한다. 둘은 열심히 황무지를 개척하였고, 각고의 노력 끝에 곡식을 추수를 할 수 있었다. 그렇다면 곡식은 어떻게 나누는 것이 상식일까? 세월이 지나 농장에 창고도 짓고, 현대식 농기구도 장만했다. 그렇다면 이것은 누구의 것일까? 아마도 독자 대부분의 대답은 반반 혹은 B에게 조금 더, 이 질문에 답은 대충 이렇게 나오는 것이 상식이다. 그러나 독자들의 상식은 틀렸다. 자본주의 사회에서는 모두 B의 것이다. 말도 안 된다고? 천만에! 생각해보자. 임자없는 황무지는 시장이고, A는 노동력 외에는 가진 것이 없는 노동자이고, B는 알량한 생산 수단인 호미와 낫을 가진 자본가라면, 생산수단을 가진자가 모든 잉여가치를 배타적으로 독점하는 것을 용인하는 이 사회에서는 독자들의 상식은 틀린 것이다. 자본주의 사회에서는 B는 이미 가진 생산수단을 제공하였다는 이유만으로 그 이상의 생산수단과 부를 획득하고, 심지어 생산된 모든 것의 주인이 된다.
 
그렇다면 생산수단을 B가 소유하는 것은 정당한가? 오래 전 생산수단의 사적소유는 수탈과 폭력으로부터 시작되었다. 오랜 세월을 통해 수탈은 합법으로, 합법은 상식으로 강요되었다. 애초의 자본가는 이렇게 부를 축적하고 노동력을 착취했다. 회사는 사장의 것이라는 상식은 자본주의가 만들어낸 미신이며, 사기다.
 
사회운영에 대한 상식은 계급에 따라 당연히 다르다. 자본가계급은 자신의 이념을 모든 영역에서 관철하려한다. 그러나 노동자 계급의 이해에 기반하여 사고하면, 자본가계급이 강요하는 상식은 누구를 위한 것인지 알 수 있다. 생산수단의 사적소유는 가장 핵심적인 자본주의 상식이며, 때문에 이것은 노동자계급에게 가장 위험한 상식이다.
 

생산수단의 사적소유는 애초에 반사회적이다.

생산수단의 사적소유, 이를 통한 잉여가치의 배타적 독점은 인류에게 크나큰 고통과 차별을 양산하고 있다. 인류의 비극은 바로 이것에 기원한다. 한 쪽에서 1달러의 돈을 벌기위해 12시간 내내 축구공을 만드는 어린 노동자가 있고, 지구 반대편에서는 이 공으로 수백억의 축구잔치가 벌어진다. 어떤 이들은 음식물쓰레기로 골치가 아픈 반면, 어떤 이들은 하루의 일용할 양식이 없어 죽어가기도 한다. 자본은 거대화되어도 노동자는 늘 해고와 강화되는 노동강도로 인해 불안한 삶을 이어간다. 이것은 현상은 동정과 시혜로 해결될 수 없다. 생산수단의 사적 소유를 당연하게 받아들인다면, 회사는 사장의 것이라는 상식에 도전하고, 깨버리지 않는다면 언제나 노동자계급은 쳇바퀴 다람쥐와 같은 신세일 뿐이다. 인류공영과 호혜평등은 누구나 이야기 하지만, 생산수단의 사적소유를 기반으로 하는 자본주의는 이를 근본적으로 막고 있어 실현될 수 없다.
 
김재광
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<4.30 정치대회> 폭우를 뚫고 터져나온 사회주의 건설의 함성!

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우리가 모였다!

 

한국전쟁 이후 최초의 공개적 사회주의 정치대회를 우리가 만들어냈다. 사회주의를 지지하는 노동현장활동가, 학생활동가, 그리고 사노위 회원 500명이 모여 4.30 정치대회를 성공적으로 치뤄냈다. 역시나 폭우 따위는 별다른 제약이 되지 못했다. 우리 500명의 가슴에는 자본주의를 기필코 박살내야 한다는 절박함이 사회주의 건설의 굳은 결의로  새겨져 있다. 
 

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공개적으로 선언했다!

 

더이상 노동자민중은 자본주의 아래에서 살 수 없다고. 이제 노동자민중은 오직 자신의 힘으로 자본주의를 역사의 박물관 속에 쳐 넣을 때가 왔다고. 자본가정당과 권력을 나누어 갖기 위해 혈안이 되어 있는 진보정당으로 더럽혀진 노동자계급정치를 바로 세우겠다고. 사회주의노동자정당을 건설하겠다고! 

 

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동지들의 목소리가 귓가에 맴돈다.

 

나의 온몸이 자본주의를 거부한다고 외치는 동지들!  모든 억압과 차별이 없어지는 진정한 인간해방 세상을 꿈꾼다고 외치는 동지들! 죽음의 행렬을 끝내자는 동지들! 사상을 속이고 무릎꿇고 사느니 노동자투쟁의 사회주의 길잡이가 되겠다는 동지들! 동지들의 목소리 하나 하나가 여전히 귓가에서 떠나지 않는다.

 

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동지들의 결의가 우리 모두의 가슴을 설레게 했다.

 

사회자가 물어봤다. '심장뛰는 소리가 들리냐'고!
보통 집회의 상투적인 발언이 아니었다. 집회 참가자들 어느 누구도 그 진정성을 의심하지 않았고, 이 흥분은 정치대회의 끝까지 이어졌다.
 
우리는 자신있게 말한다.
최근 몇년간 이렇게 진정성 있는 집회를 본 적이 있느냐고!
목이  터져라 외치는 야권연대에는 없는 노동자계급의 대의가 이곳에 있지 않느냐고!
이들과 함께 노동자계급의 직접정치 실현을 일구어내지 않겠느냐고!

 

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기필코 건설한다!

 

동지들, 이날의 진정성은 잘 만들어진 것이 결코 아니다. 전국에서 이를 악물고 투쟁하는 동지들의 결의가 주체할 수 없이 터져나온 것이다. 폭우로도, 국가보안법으로도 결코 막을 수 없는 노동자계급의 역사적 전진이다. 지옥같은 자본주의 사회를 뒤엎어 버릴 유일한 방안, 사회주의노동자정당을 기필코 건설하자. 그 역사적 대열에서 동지들의 심장뛰는 소리를 다시 한번 들을 때, 4.30 정치대회의 설레임을 떠올리게 될 것이다. 동지들! 투쟁!
 
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<학생사회주의자 4호>민주대연합? 진보대통합? 대안이 뭔데?

반MB정서? 물론 존재한다!
 

  당연한 바이지만, 현재 조직 노동자들을 비롯하여 노동자 대중들의 반MB 정서는 매우 광범위하고 뿌리 깊다. 집회  시위에 대한 억압조치, 파업권 제약 및 노조 말살 등과 같은 민주적 권리에 대한 공격뿐만 아니라 자본가와 부자들을 살리기 위한 경제위기 고통전가(노동유연화와 ‘양극화’, 해고 실업, 비정규직 양산, 단협 해지, 복지 삭감, 정리해고 요건 완화, 파견제 확대 등등)로 인해 ‘이명박 OUT’을 절실히 바라고 있다.
 

  그러나 대중들은 이명박의 공격에 맞서 민주적 권리와 생존권을 방어하기 위해 싸우고, 나아가 공세적인 투쟁으로까지 요구하고 있는데 반해 소위 진보라 불리는 이 땅의 좌파들은 방어적인 투쟁조차도 일관되게 이끌지 못할 뿐만 아니라 오히려 그 수위를 제한하고 타협과 양보로 정리하려고 한다.

 

민주대연합의 뿌리는
MB가 아닌 좌파들의 무능력이다

 

  이러한 지도력 위기 문제로 인해 사람들은 반MB 정서를 삶에 기반을 둔 투쟁에서부터가 아니라 선거를 통한 MB‘심판’으로 해결하는 쪽으로 유도되고있다. 어차피 대중투쟁이 안 된다면 선거를 통해서라도 저 지긋지긋한 이명박 정부가(그리고 이명박 정부의 신자유주의 정책이) 찌그러지고 없어지도록 해야 하지 않겠느냐는 것이다. 민주노총과 민노당의 반MB 야권연대/민주대연합은 바로 대중들의 이런 체념 상태를 악용한 것이다. “어차피 선거를 통한 심판이라면 민주당을 포함한 야권 연대를 통하지 않고서는 MB심판이 가능하지 않다. 고로 MB 심판을 위해서는 민주대연합이 불가피하고정당화된다.”
 

  이러한 프레임이 노동자 정치세력화를 만신창이로 만드는 민주대연합을번성케 하는 근본 토양이다. 그리고 이것이 민주대연합이 대안이 될 수 없는 이유이기도 하다. 민주대연합에는 MB에 대한 폭로는 있지만 대안은 없다. 정책도 세력도 과거와 다르지 않다. MB가 권력을 잡고 난장을 부림에도 그가권력을 유지할 수 있는 이유는 국민들이 MB의 본질을 몰라서가 아니다. 그 이외에 민주당, 민노당, 진보신당에서내놓은 선택지 중 제대로 된 선택지가 없어 보였기 때문이다. 상황이 그러할진데 뽑히지 못한 정당들을 묶어 떨이 팔듯이 판다고 상황이 바뀌지는 않는다. 
 

민주든 진보든
 

  자 이제 민주대연합이 아닌 진보대통합을 한번 보자. 진보대통합은 사실 ‘진보’대통합이라고 부를 수도 없는 것이다. 진보대통합론자들의 핵심 기조가 무엇인가? 바로 ‘반신자유주의’이다. 그러나 한국에 신자유주의를 들여온 세력이 누구인가? 바로 민주당이다. 그럼에도 불구하고 민노당은 민주대연합 행보를 취하는 중에도 틈나는 대로 ‘신자유주의 반대’를 주장함으로써 배신적인 민주대연합과 ‘반신자유주의’가 얼마든지 공존할 수 있음을 웅변적으로 보여주고 있다. 진보신당 역시 ‘반신자유주의’를 외치면서도 반MB 야권연대에서 민주당, 국민참여당 등 신자유주의 세력들과의 연합을 끊임없이 시도하지 않았는가.   
 

  실제로, 민주대연합을 가장 적극적으로 추진한 민노당이 진보대통합도 함께 내걸고 있는 데서 보듯 민주대연합과 진보대통합은 대립 관계가 아니라 보완적인 관계를 이루고 있다. 민주대연합 전략의 하위전술로서 진보대통합이 존재하는 것이다. 둘의 차이는 단지 노동자 정치세력화의 열망을 배신하는 데서 좀 더 노골적인 것과 좀 더 포장한 것 간의 차이일 뿐이다.
 

계급투쟁을 함께하고
이끄는 세력이 필요하다

 

  그렇다면 민주당을 비롯한 ‘신자유주의 세력’ 배제를 천명하고 민주대연합과 선을 긋는 그러한 진보대연합(진보신당 일부, 사회당 등), 즉 ‘반신자유주의 진보대연합’이 있다고 가정하고 이야기를 진행해보자.
 

  언뜻 이런 반신자유주의 진보대연합에 대해서는 반대해야 할 이유가 없는것처럼 보일지 모르겠다. 그러나 구체적으로 살펴보자. 반신자유주의 진보대연합은 진보대통합당 등 새로운 진보정당을 상정하고 있다. 이 정당이 지금까지 민주대연합과 반MB 야권연대를 통해 노동자 정치세력화를 만신창이로 만든 민노당, 진보신당과는 달리 자본가 정당과 철저히 선을 긋는 정당이라고 하더라도 그것만으로 과연 새로운 진정한 노동자 정치세력화를 담보할 수 있을 것인가?
 

  우리는 선거판에서 ‘진보’의 독자성을 견지한다고 해서 그것으로 노동자 정치세력화가 담보된다고 보지 않는다. 선거에서만이 아니라 무엇보다 계급투쟁 전선에서, 특히 현 시기 자본의 위기전가 반대투쟁과 ‘민주주의 후퇴’에맞선 민주적 제권리 방어투쟁/반MB투쟁에서 노동자계급의 독자적 정치가 절대적으로 필요하다. 이와 같은 당면한 현재의 투쟁들에서 노동자계급의 독자적 정치를 세워나가지 못한 채 단지 선거에서 진보의 독자성을 견지하는 것으로 노동자 정치세력화가 이뤄질 것이라 보지 않는다.
 

선거 전술로의 진보대연합?
전망을 명확히 해야 한다!

 

  그렇다면 정치세력화/당 건설 차원이 아니라 선거 전술 차원에서는 반신자유주의 진보대연합이 필요하지 않을까? 2012년 총선, 대선 같은 구체적인 선거 국면에서의 전술에 대해 여기서 미리 이야기할 수는 없을 것이다. 다만 분명히 전제해야 할 것은 선거라고 해서 계급투쟁 강령과 별개의 강령이 따로 있을 수 없다는 것이다. 노동자계급의 선거강령을 반신자유주의 수준으로 제한하는 것이 아니라 노동자계급의 정치권력 장악 전망을 명확히 열어주는 강령을 중심으로 선거투쟁을 전개해야 한다. 예를 들어 다음과 같은 프로그램이 필요하다.
 

△비정규직 철폐! 일체의 해고 금지
△생활임금 보장 하에 노동시간 단축을 통한 일자리 나누기(임금 삭감, 노동조건 저하 없는 1일 6시간 주 30시간 노동제 도입)
△집회 시위 결사 표현의 자유 쟁취! 완전한 파업권 쟁취! 노동악법 철폐! 국보법 철폐!    
△노동자 생산통제권 도입
△은행을 비롯한 모든 금융기관 몰수 국유화,
△재벌 대기업 몰수 국유화, 국가기간산업(재)국유화
△제국주의 전쟁 반대, 군사주의 반대
△구사대, 용역깡패, 경찰 폭력에 맞선 노동자의 자위적 무장, 노동자 정당방위대 건설      

 

  자본주의에 도전하고 자본주의를 공격해 들어가는 이 같은 강령에 반대하여 단지 소심하고 모호하기 짝이 없는 반신자유주의 수준으로 노동자계급의 투쟁을 제한하려 하는 진보대연합으로는 오히려 지금의 지도력 위기를 가중시킴으로써 민주대연합을 창궐케하는 토양을 넓혀주는 역할만 할 것이다. 노동자계급의 정치권력 장악의 전망을 배제하는 반신자유주의로는 당면한 자본의 위기전가에 맞선 생존권 방어투쟁조차도, 이명박의 ‘민주주의 후퇴’에 맞선 민주적 제권리 방어투쟁조차도 일관되게 이끌 수 없다.

 

*진보대연합 연속기획
1. 반MB연합에 대한 비판
2. 잘못된 진보양당의 노동자정
치 세력화와 그 연속선상의 진보
대통합
3. 새로운 노동자 정치세력화의
필요성
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<학생사회주의자 4호>당과 강령은 건설되고 있다!

당과 강령은 건설되고 있다!
-사노위 전국강령토론회에 부쳐


 

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사노위는 강령 건설 중
 

  사노위는 명확히 당추진위(당 건설 추진위원회)로의 확대전환을 목표로 출범했다. 당추진위로 도약하기 위해서 필요한 핵심 지표는 다름 아닌 당 규약과 강령의 건설이다. 사노위는  가장 정확하게 자본주의 사회를 분석하고, 가장 정당한 요구안을 제시하며, 가장 효율적인 투쟁전술을 제출하는 최선의 강령을 건설하기 위해 내부토론을 진행하고 있다.
 

  사노위는 수많은 지역위원회별 강령토론회를 거쳐, 지난 3월 19일 전국강령토론회를 개최하였다. 분회별 토론도 계획, 진행 중이다. 총회에 준하는 참여인원으로 진행된 전국강령토론회는 아래와 같은 주제들을 중심으로 진행되었고, 3개 초초안을 중심으로 통일된 강령초안 건설을 위한 치열한 토론이 오갔다. 

 

 

1. 자본주의 시대 규정 

2. ‘현실 사회주의’ 국가 문제 

3. 한국사회 성격 분석 
4. 노동조합에 대한 태도와 개입방향 

5. 재생산영역과 지역정치활동 

6. 의회-선거 전술에 대한 태도 

7. 여성해방의 실천방향 

8. 생태문제에의 실천방향 

9. 전쟁-한반도에 대한 입장 

10. 무장-폭력혁명 문제 

11. PT 독재 명시 문제.


 

대중은 도대체 왜 일어나지 않을까?
왜 강령이 필요한가?

 

  당에는 강령이 있음은 당연한 상식으로 통용된다. 그러나 우리가 말하는 강령은 기존 정당들의 ‘강령’과는 많은 의미에서 의미와 용도가 다르다. 많은 의회주의 정당의 강령에는 “어떤” 사회를 원하는지가 있을 뿐 “어떻게” 만들어가자는 말은 없다. “이런 사회를 원하는가? 우리에게 투표하라. 국회의원들이 당신들 대신 해 줄 것이다”가 이들의 정답이기 때문이다.
 

  사회주의당의 강령은, 사회주의 사회가 어떤 사회일지뿐 아니라 “노동자민중이 자본에 도전하고 권력을 쟁취하기 위한 전략전술”을 담아야 한다. 사회주의 강령은 “우리가 대중 대신 사회를 바꾸겠다”가 아니라, “함께 바꾸자”고 대중에게 호소하는 글이기 때문이다.
 

  수많은 사회모순에도 대중은 왜 일어나지 않을까? 이에 대한 답을 조심스레 내려 보자.  “도대체 누가 진짜 노동자 대중의 편인지” 그리고 “투쟁하면 뭐가 좋아지고, 어떻게 하면 이길 수 있을지”에 대한 답이 없는 이상, 공산주의 이론서가 다수 대중을 투쟁하게 만들 수는 없다. 강령이 필요한 이유이다.
 

  전국학생행진 동지들과 같은 운동가들은 “대중 앞에 전략전술(초안)과 당강령을 제시하는 것은 대중의 운동을 통제하는 엘리트주의다”라며 비판한다. 이는 그럴듯한 이야기이지만 실제로는 세상을 어떻게 바꿀지에 대한 방법론(초안)을 전혀 내놓지 못한다. 운동의 성패를 대중 탓으로 떠넘기는 무책임한 노선이다. 결국 운동의 실패를 대중의 이론적 무지 탓으로 규정하고, 대중의 무지를 깨기 위한 의식계몽운동에 주된 목표를 두게 된다. 의식계몽운동은 언제나 대중운동이 아니라 소수의 좌파 지식인을 재생산해 왔을 뿐이다. 사회주의와 계몽주의, 둘 중 어느 쪽이 진정 엘리트주의로 비판받아야 할지는 독자가 판단할 몫이다.
 

강령은 우리의 무기다
 

  대중적인 언어로 쓰여 있고 대중의 필요를 분명히 읽어내면서도 사회주의에의 전망을 명확히 제시하는 강령, 그것은 사회주의자들이 반드시 손에 쥐어야 할 무기이다. 운동의 전진을 위한 전략전술을 제공하고, 정세의 변화에 따라 대중과의 소통을 통해 끊임없이 변화 발전하는 강령. 그것이야말로 대중 앞에 책임지고 지도력을 심판받는 사회주의 정당이 가져야 할 강령이고, 사노위가 건설할 사회주의노동자정당의 강령이다. 당과 강령은 건설되고 있다!

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<학생사회주의자 4호>전북 버스노동자들의 투쟁을 지지한다!

전북 버스 노동자 무기한 단식, 고공농성 돌입!
-정당한 파업투쟁과 고공농성을 지지합니다!!-


 

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기본권을 얻기 위해 시작된 전면 파업
 

  전북 버스 노동자들의 파업 투쟁이 100일을 훌쩍 넘기고 있다. 전북 버스 노동자들은 수십 년간 하루 15-16시간의 노동, 급여150만원, 사고자 비용 본인 분담, 일인당 천만원이 넘는 임금 체불 등에 시달려 왔다. 이들에게도 노동조합이 있었다. 하지만 회사의 편만 들던 한국노총의 어용 노조는 노동자들의 권리를 함께 찾기는커녕, 회사와 협상을 하면서 자신의 잇속을 챙기기에 바빴다. 이러한 현실을 바꾸고자 작년 여름부터 버스 회사 곳곳에서 노동자들이 민주노조의 깃발을 올리기 시작했고, 한국 노총을 탈퇴 했다. 그리고 작년 12월, 당당하게 세운 민주노조 깃발 아래 노조탄압중단·민주노조인정·최저임금지급·통상 임금 미지급분 지급·노동시간단축·식사시간보장 등을 요구하며 전면 파업에 돌입했다.
 

‘진보교육감’의 탄압을 받는 버스노동자의 투쟁
 

  하지만 민주 노조를 건설하고, 자신의 노동권을 찾기 위한 노동자들의 투쟁은 험난하기만 했다. 버스 사업은 공공재이기 때문에 버스 자본은 전주시로부터 일 년 간 150억 원에 달하는 지원금을 받는다. 하지만 이 지원금이 어디로 쓰이는지에 대해서는 사용주 말고는 아무도 모른다. 제대로 된 감사절차도 하나 없는 상황에서, 그 막대한 지원금에도 불구하고 노동자들은 극악한 노동환경에서 일해야 했던 것이다. 하지만 전주시는 이 지원금을 빼돌린 회사를 탓하기는커녕, 버스 회사들과 합심하여 노동자들의 파업을 끝장내기 위한 데만 힘을 쏟고 있다.  100일이 넘는 파업 투쟁에도 회사 측은 계속해서 교섭을 거부하기만 하고, 문제 해결을 위한 의지가 없다. 그래서 지난 26일 버스 투쟁 지도부가 전교조 전북지부 옥상에서 무기한 단식, 고공 농성에 돌입했다. 정말로 기본적인 요구안을 가지고 목숨을 건 투쟁을 할 수밖에 없는 상황인 것이다. 그런데 이러한 노동자들에게 정권을 벌써부터 불법을 운운하며 투쟁을 끝내려고만 한다. 노동자들의 이야기는 하나도 듣지 않은 채로 말이다. 불법이라면 엄청난 공공 지원금을 받고서 그 돈을 제대로 쓰지 않은 회사가 훨씬 많이 저질렀을 것이다. 그런데 전북교육청까지 합세해 ‘진보 교육감’이라고 불리는 이가, 노동자들이 전교조 건물 옥상에서 내려올 것을 촉구하고 있다. 이처럼, 버스 노동자들의 정당한 파업 투쟁은 이명박정권, 전주시, 버스 자본에게 탄압받고 있다.

 

굽힐 수 없는 요구가 있다
 

  하지만 총자본과 공권력이 합세하여 노동자들의 투쟁을 파괴하려고 하고 있지만, 노동자들의 투쟁은 쉽게 사그라지지 않을 것이다. 이미 노동자들은 자신들이 쟁취해야 하는 권리가 무엇인지, 이를 어떻게 투쟁으로 쟁취할 수 있는지, 전북 버스 노동자들은 100여일이 넘는 파업 기간 동안 자신들의 투쟁을 넘어 코아 백화점, 홍익대 비정규직 투쟁, 연세대 비정규직 투쟁, 재능 등 수많은 사업장에 연대 투쟁을 하면서 몸소 느끼고 있다. 전북 버스 노동자들은 자신들의 노동권을 쟁취할 때가지 목숨을 건 투쟁을 끝내지 않을 것이다. 정권과 버스 자본은 노동자들의 투쟁을 저지하려 하지 말고 노동자들의 목숨을 건 요구를 들어야 한다!

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